星云大师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云(yún)大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多家媒(méi)体先(xiān)后发文悼念。其微(wēi)博(bó)官(guān)方账号@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分发(fā)布了星云大师(shī)的(de)遗嘱，在这篇名(míng)为《真(zhēn)诚的告白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大(dà)师(shī)回首自己的(de)一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引(yǐn)起了(le)人们(men)的(de)注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没(méi)有舍利子(zi)？

星云大师为(wèi)什(shén)么在世界(jiè)各地(dì)有如(rú)此多的信徒(tú)？舍利子是(shì)如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的(de)人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化(huà)后所得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传释(shì2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪)迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为(wèi)舍利子，后(hòu)来(lái)也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧出来的，但并非只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

从科学(xué)的角(jiǎo)度来(lái)看，人(rén)们对(duì)舍利子的形(xíng)成主要(yào)有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变(biàn)化(huà)，而其中有一项(xiàng)就是变(biàn)成舍利子(zi)状物(wù)体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结(jié)晶，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔(róng)化。而这样的温(wēn)度(dù)，木头(tóu)燃烧就可(kě)以达到。其(qí)次是(shì)结(jié)石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人体内的结石经历高温后的产(chǎn)物(wù)。但(dàn)从(cóng)健康的角度来(lái)看，这(zhè)种(zhǒng)说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人体有几(jǐ)颗(kē)结(jié)石就(jiù)会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛(tòng)程度(dù)甚至(zhì)可以达到10级，且可能(néng)出现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛，如果体(tǐ)内(nèi)有(yǒu)几百颗(kē)结石，不(bù)敢想(xiǎng)象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧随(suí)身佩(pèi)戴(dài)的石头、宝石等，只(zhǐ)能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍(shě)利(lì)或佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的角度(dù)，会(huì)发现舍利子的概(gài)念本(běn)身就无(wú)谓有没(méi)有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大(dà)师无论有没(méi)有舍利(lì)子(zi)，也(yě)不(bù)影(yǐng)响他(tā)在人们心中的(de)地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏省(shěng)扬州市。幼时(shí)父亲经商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟(gēn)随(suí)母亲来(lái)到(dào)南(nán)京寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖(qī)霞山寺出家(jiā)，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本(běn)佛(fú)教刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主编，并(bìng)由此(cǐ)开始(shǐ)他(tā)一生不辍(chuò)的佛教文化(huà)传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是全球(qiú)知名(míng)的佛教道场。出家(jiā)八(bā)十(shí)多(duō)年，星云大师(shī)著作等(děng)身(shēn)，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言(yán)，流传(chuán)在(zài)世界各地(dì)。除了著书立说，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教(jiào)学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文(wén)化机构，还有近(jìn)百所(suǒ)大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云(yún)大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共(gòng)修净(jìng)化人心。所以终其一生，他都(dōu)循(xún)着这样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文(wén)化交流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照(zhào)拂众(zhòng)生(shēng)。

星(xīng)云大(dà)师手(shǒu)书|图源：佛(fú)光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生(shēng)活，让世(shì)间众生(shēng)能够在日常生活中与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出(chū)世之心(xīn)，为(wèi)入(rù)世之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了许多人(rén)，有来自(zì)世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余(yú)人，全(quán)球信众数百(bǎi)万，传法(fǎ)弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结(jié)合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令他对(duì)这个词印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证时，他(tā)自取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既有能如星(xīng)星般在暗夜(yè)中为人带来光(guāng)明的期许，也有(yǒu)如云般(bān)飘(piāo)然不受(shòu)拘束的意味(wèi)。

无数人将星云(yún)大师视为(wèi)人生的明灯，而他的(de)一生也的(de)确飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星。自此，人(rén)间再无(wú)星云，但星云(yún)长在人间。

星(xīng)云大师(shī)的(de)20条(tiáo)箴言

1. 在这个人(rén)间，你(nǐ)能有也好，无也好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好(hǎo)，多也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大(dà)也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有空(kōng)的世(shì)界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的(de)心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把得失(shī)看得(dé)太重，人生最大(dà)的智慧，就是(shì)看得开，人生最大的成就，就是能(néng)随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想要有多(duō)大(dà)，胸怀就要有多大(dà)。你能包容一个人，一(yī)个人就是你的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一(yī)个国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进(jìn)是(shì)不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然(rán)能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了，才(cái)是无用；无用的东西(xī)，用(yòng)对了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在世(shì)，钟(zhōng)爱的不(bù)一(yī)定是永(yǒng)远的，不(bù)爱的(de)反而是自己的(de)。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要(yào)保持2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪平静的心，“得”不必(bì)过(guò)分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷(qióng)人(rén)；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知(zhī)、无(wú)节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是(shì)人生最大的(de)意义(yì)了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对(duì)它太热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应(yīng)当知道(dào)，幸福不到外面去(qù)求(qiú)，把心安住于(yú)寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境(jìng)诱(yòu)惑(huò)和转移，那才是自主的生(shēng)活，才是真理的(de)世(shì)界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大(dà)破大(dà)立，空去一切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都(dōu)空去，然后才能享有(yǒu)一个(gè)大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题(tí)，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异(yì)性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一(yī)生的成功；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该要多做思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多的(de)犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事(shì)之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要(yào)被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什(shén)么都(dōu)要(yào)知道(dào)”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白》

各(gè)位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各(gè)位道别，下面(miàn)做一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一(yī)生，人家都以为我很(hěn)有钱，事实上我以贫(pín)穷(qióng)为(wèi)职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到(dào)我(wǒ)是贫苦的(de)孩子(zi)，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥(yōng)有多少学(xué)校、文化、出版(bǎn)、基金(jīn)会，但我却觉得自(zì)己空(kōng)无一物，因为那都是十方大众的，不(bù)是(shì)我的。

在世界上，我虽然(rán)建设了多(duō)少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为自己建(jiàn)一房一舍(shě)，为自(zì)己添一桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使用(yòng)办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置(zhì)，但(dàn)我从来没有用过。我一(yī)生，没有(yǒu)上过几次(cì)街，买过东西；一生没有存(cún)款，我的所有一切都是大众的、都(dōu)是佛光(guāng)山的(de)，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该学习”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜(xǐ)欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认(rèn)为我有多少(shǎo)弟子(zi)、信徒，但(dàn)我没有(yǒu)把他们认为是我的，我只(zhǐ)希望大家(jiā)在佛教里各有所归。我没有什么个(gè)人(rén)物质上的分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土(tǔ)地分(fēn)给你们，也没有哪(nǎ)一个(gè)人拿什么纪(jì)念品(pǐn)。

你要，那么多的(de)书，随(suí)便在哪里都可以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护(hù)持。

我对大(dà)家(jiā)也(yě)没有何好、何坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一定的标(biāo)准，但(dàn)世间法上总难以(yǐ)平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道(dào)业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对(duì)所(suǒ)有(yǒu)的徒众深(shēn)深(shēn)抱(bào)歉，我(wǒ)不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们也应(yīng)该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来论(lùn)长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念的是(shì)徒众(zhòng)的调职，佛(fú)光(guāng)山它不(bù)是政府，但是单位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽所能(néng)安(ān)排(pái)适能适任，对(duì)于(yú)个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难(nán)以论平(píng)等，我们(men)要把(bǎ)它(tā)创(chuàng)造成和平、美满(mǎn)的人生，但也(yě)要(yào)看在(zài)哪个角度来论平等。

未(wèi)来如(rú)有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要(yào)经(jīng)过大(dà)众的同(tóng)意。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我创业艰难，事实上我觉(jué)得非常(cháng)简易；因为集(jí)体创(chuàng)作，我只是(shì)众(zhòng)中之一，做(zuò)时(shí)全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多人以为(wèi)我善(shàn)于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无(wú)为而治”。感谢大(dà)家(jiā)互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有(yǒu)权力去(qù)管(guǎn)理别人。

对(duì)于世间的一切，来(lái)了，并没有(yǒu)觉(jué)得(dé)欢喜，去(qù)了，也没(méi)有觉得(dé)可惜。总想，人生(shēng)应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道(dào)相应、与法相契，就(jiù)是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要(yào)，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴(xīng)办各(gè)种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我没有(yǒu)进过正规的学(xué)校读书，明白(bái)教育才能提(tí)升(shēng)自我(wǒ)，改(gǎi)变气(qì)质。我(wǒ)也(yě)发(fā)心著(zhù)书(shū)立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的(de)人生观，凡我(wǒ)出(chū)家弟子，都(dōu)应(yīng)本诸出离心，以出世(shì)的思想做(zuò)入世的(de)事(shì)业，生(shēng)活要求简朴，不要(yào)积(jī)聚。

过(guò)去三衣一(yī)具(jù)、头陀十八物(wù)、衣(yī)单两斤半(bàn)，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私(sī)置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛(fú)光山的法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于(yú)佛(fú)陀，成就归(guī)于大(dà)众，利益归于社会，功德归(guī)于(yú)信徒”，大家(jiā)应(yīng)该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空(kōng)，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有(yǒu)太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不(bù)舍世(shì)间(jiān)，但是(shì)”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多(duō)留意、太多分别。时时以众为(wèi)我，以教为命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立(lì)命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金(jīn)钱、物(wù)质(zhì)，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为那(nà)是(shì)人(rén)间(jiān)共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人(rén)一(yī)切(qiè)都是常(cháng)住供(gōng)应，不需纷争，不要(yào)占有，只要(yào)大家正信办(bàn)道(dào)，生(shēng)活应该不足挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒(tú)众(zhòng)不要(yào)为(wèi)世间这种衣食住(zhù)行太多(duō)的(de)分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山未来的平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果还有净财，一(yī)律都布(bù)施文(wén)化、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施(shī)之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助(zhù)，这是(shì)理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀(tuó)纪(jì)念馆(guǎn)等土地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国有的(de)，也不(bù)是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住所有，没(méi)有与人合股共业。没(méi)有牵连，也没(méi)有借贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果(guǒ)实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集(jí)中到教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往就是(shì)布(bù)施，没(méi)有偿还(hái)，不可借(jiè)贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道(dào)的(de)修学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛(fú)法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持(chí)；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家家户户(hù)，为人所(suǒ)接受。我一(yī)生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的(de)、人要(yào)的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福(fú)人生增(zēng)进的(de)教(jiào)法(fǎ)，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一切(qiè)，促进人(rén)生(shēng)的(de)美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了(le)才(cái)有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人(rén)类世界的一道(dào)光明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好(hǎo)心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是(shì)般(bān)若，仁(rén)就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力(lì)做(zuò)到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做为我们人间(jiān)的修行(xíng)。

人间佛教的(de)本(běn)源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛(fú)光山(shān)、佛光会的(de)发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座部(bù)、大(dà)众部，传到中(zhōng)国有八(bā)大宗派，在教义上(shàng)实践理(lǐ)念各有不同，无可厚(hòu)非(fēi)，但如果在(zài)人(rén)我(wǒ)是非上较量，那完(wán)全(quán)不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们(men)有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过去(qù)古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如(rú)果后来的人对(duì)佛教有(yǒu)所贡献，又众望(wàng)所归，有个当(dāng)代(dài)佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事业(yè)方(fāng)法有所不满意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执(zhí)已除，法执(zhí)难改”，要另立门(mén)户，我们也要(yào)有雅量(liàng)接受(shòu)这(zhè)种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给(gěi)予排挤(jǐ)，还是(shì)要给(gěi)予包容。

我(wǒ)们的理念不在于自我的成(chéng)就(jiù)，是(shì)在(zài)于佛法(fǎ)能够传(chuán)承，不(bù)分男女老少(shǎo)。在”佛(fú)光大(dà)道(dào)”上，僧信(xìn)四众现在已有(yǒu)规模(mó)。佛(fú)光山的僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向心力(lì)，使佛光(guāng)会(huì)日日(rì)增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合(hé)乎八正道精神意义的事(shì)业，都(dōu)要鼓励并(bìng)且(qiě)帮助(zhù)他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不(bù)必对(duì)立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的(de)制度(dù)，今(jīn)后(hòu)佛(fú)光(guāng)山和(hé)佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人(rén)，都按照常住(zhù)的循序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等(děng)之中，不(bù)可以有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山(shān)上(shàng)的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡(shàn)养的老(lǎo)人(rén)要时(shí)常慰(wèi)问，对开山的诸(zhū)长老(lǎo)要(yào)给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望把美好(hǎo)的(de)因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的(de)种子留给自(zì)己，把无上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一切的(de)心意留在(zài)人间。人间(jiān)佛教(jiào)的(de)事业(yè)：如办(bàn)大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡(fán)有利(lì)于社会公共事(shì)业(yè)的都(dōu)应(yīng)该(gāi)交由教(jiào)团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不可(kě)间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴(dī)水之恩”做(zuò)得更加美好(hǎo)。对于(yú)佛光祖庭宜(yí)兴大觉(jué)寺，有(yǒu)缘分，要常去(qù)礼拜。我对(duì)社会的文(wén)教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个(gè)公益信托教育基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除(chú)了少数由信(xìn)众发心捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可(kě)以护(hù)持，也希(xī)望佛教人(rén)士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参与进(jìn)来，让公益基(jī)金(jīn)壮大，更能(néng)造福全民(mín)，成为(wèi)社会的一股清流。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡献奖、三好校(xiào)园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再(zài)有(yǒu)项目(mù)，只要(yào)经济许可(kě)，将来(lái)都可以设(shè)立(lì)。

我们对于(yú)社会总要(yào)增加养分，这是每一个佛教徒不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开支最浩(hào)繁(fán)的，就是(shì)常住办的几所(suǒ)大学、中学等(děng)；若(ruò)有缘(yuán)分，无条件的(de)赠予(yǔ)有(yǒu)缘(yuán)人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校(xiào)，对(duì)那些募款(kuǎn)办学(xué)的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山(shān)的名誉(yù)不(bù)好，会给人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光山文化(huà)教(jiào)育发展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚至批评，只要(yào)是善意(yì)的，也(yě)不要排(pái)拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总要(yào)接(jiē)受(shòu)大家的意见，他人才(cái)会更(gèng)加拥护(hù)。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们在那里除(chú)草修花，看到(dào)环保组的同道们在那(nà)里做资源(yuán)回收分(fēn)类(lèi)，看到(dào)工程组(zǔ)的(de)修缮(shàn)、都监院的服务、大(dà)寮里的典座(zuò)，以及(jí)殿堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任怨(yuàn)，实在是(shì)山上(shàng)成功的(de)动(dòng)力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大(dà)家(jiā)的发心，何能有今日的(de)佛光山？

今后，对于(yú)客(kè)堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对(duì)于义工的(de)参与，要有种(zhǒng)种教育训(xùn)练，以使我们的教团更增(zēng)臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精神，要永远(yuǎn)的(de)、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚持(chí)下(xià)去，这(zhè)是我一生(shēng)的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大(dà)家要互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才是(shì)懂得佛法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐(nài)，不要让常住和(hé)大众(zhòng)受(shòu)到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐(táng)朝(cháo)鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过(guò)多少(shǎo)磨难到达日(rì)本弘法(fǎ)传播(bō)文化，在七十五高龄，自知(zhī)归(guī)乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川(chuān)异(yì)域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同大江东去(qù)，终(zhōng)会有再回(huí)来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期(qī)生命的(de)开始(shǐ)。人类不能独居(jū)于世间，生活需(xū)要(yào)士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘；

大自(zì)然里，日(rì)月(yuè)星(xīng)辰(chén)、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜(xī)我们(men)所(suǒ)居住的(de)地球，要帮(bāng)助地球上的(de)一(yī)切众生，因为他们(men)都是曾经给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但我(wǒ)带走(zǒu)了(le)人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门(mén)的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我这一(yī)生(shēng)所受到的佛恩(ēn)、友谊(yì)，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该在人间活(huó)得(dé)很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务(wù)，以此(cǐ)上报四重(zhòng)恩。现在，我虽(suī)然带走了你(nǐ)们对我的(de)尊重，带(dài)走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的(de)种种(zhǒng)考(kǎo)验，但我(wǒ)感到人生(shēng)非(fēi)常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的太(tài)多了(le)。

虽然(rán)出(chū)家，注(zhù)定要牺(xī)牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是(shì)有心对(duì)我(wǒ)怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如(rú)果大家心中(zhōng)有(yǒu)人(rén)间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这(zhè)就(jiù)是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后(hòu)我所挂念的，除了(le)信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各(gè)地(dì)办的大学，这是我们(men)的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他(tā)们健(jiàn)全、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与天地同在，与(yǔ)大(dà)众(zhòng)共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不可熄灭(miè)，期(qī)愿大家未来都能在人间佛教的大道(dào)上继(jì)续精进，大家(jiā)相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系(xì)舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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