割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集(jí)中在(zài)埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的(de)，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其(qí)实(shí)在如今(jīn)的文明社(shè)会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很(hěn)早的(de)时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的(de)人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们(men)之(zhī)间再(zài)也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日(rì)子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常(cháng)的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一(yī)个(gè)人，他(tā)和这个人立(lì)下约定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个人信(xìn)奉华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是(shì)之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世(shì)代代都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰(lán)约(yuē)定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的(de)人都做了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于上帝(dì)的(de)虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了(le)对(duì)上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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