一山放(fàng)过区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点一山(shān)拦全(quán)诗原版，一山放过一山拦全诗是(shì)什么诗是“一山放过(guò)一山拦(lán)”正确的句子是“一山放出一山(shān)拦”，全(quán)诗(shī)内容是：莫言(yán)下岭便(biàn)无难，赚得行人错(cuò)喜(xǐ)欢的。

　　关于一(yī)山放过一(yī)山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什(shén)么(me)诗以(yǐ)及一山放(fàng)过(guò)一(yī)山(shān)拦全诗(shī)原版，一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗(shī)拼音，一山放过一(yī)山拦全诗是(shì)什么(me)诗，一山(shān)放过一山拦全诗朗读，一山放过一山(shān)拦全诗书法(fǎ)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

一(yī)山放过一(yī)山拦全诗原版，一山放过(guò)一(yī)山拦全(quán)诗是(shì)什么诗(shī)

　　莫言下(xià)岭便(biàn)无难，赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜欢。

　　政入(rù)万山(shān)围子里，一山放(fàng)出一(yī)山(shān)拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的七言(yán)绝句组(zǔ)诗(shī)作品《过(guò)松源(yuán)晨(chén)炊漆(qī)公店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什(shén)么上山艰难下(xià)山容易(yì)，骗(piàn)得人们(men)下(xià)山(shān)时(shí)盲目欢(huān)喜(xǐ)。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来走(zǒu)去还在万山环绕的圈子(zi)里，真是过了一山(shān)又(yòu)一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这(zhè)里(lǐ)是(shì)把行人放过(guò)去(qù)的意(yì)思(sī)。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗(shī)的内(nèi)容很(hěn)平常，读来却有(yǒu)一(yī)种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在于作者善于从(cóng)日常生(shēng)活(huó)里人们习(xí)见的现象中，敏感(gǎn)地发现(xiàn)和领悟某种新鲜的(de)经验，并(bìng)用通俗生动而(ér)又富于(yú)理趣的(de)语言表(biǎo)现出来，能(néng)给人(rén)以某种联(lián)想与启示(shì)。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便(biàn)无(wú)难”，这是一个富于包孕(yùn)的诗句。

　　它包含了下岭前(qián)艰(jiān)难攀登的(de)整个上山过(guò)程，以及对所历艰难的种种(zhǒng)感受。

　　正因为上(shàng)山艰难(nán)，人们便往往把下岭看得容易(yì)和轻松。

　　开头(tóu)一(yī)句，正像是针(zhēn)对这种(zhǒng)普遍心理所(suǒ)发的(de)棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫(mò)言(yán)”二字，像(xiàng)是自诫，又(yòu)像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句(jù)申说、补足(zú)首(shǒu)句(jù)。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风趣(qù)。

　　行人心自中(zhōng)下(xià)岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行人是被自己对(duì)下岭的主观(guān)想象骗了。

　　诗人(rén)在(zài)这里只点出而不说破，给(gěi)读者留下悬念(niàn)，使下两(liǎng)句的出(chū)现更引人注目。

　　三(sān)四两句承接“空喜欢(huān)”，对第二句(jù)留下的(de)悬念进行(xíng)解释(shì)。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登多少道山岭(lǐng)，下(xià)山过程中(zhōng)也会相应遇到多少(shǎo)道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一(yī)山放过一山拦”的形容却把山变成了(le)有生(shēng)命(mìng)有灵性(xìng)的东西(xī)。

　　它仿佛(fú)给行(xíng)人布置了一(yī)个迷人阵，设(shè)置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种(zhǒng)种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至(zhì)恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体(tǐ)现出(chū)来(lái)了。

　　诗人借助景物描写和生(shēng)动(dòng)形象的比喻(yù)，通过(guò)写(xiě)山区行路的感(gǎn)受，说明(míng)一个具有普遍意(yì)义的深刻道理：人们无论做什么事，都要(yào)对前进(jìn)道路(lù)上的困难作好(hǎo)充分的估计，不(bù)要被一时(shí)的成功所陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万(wàn)里一生力(lì)主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降，所以一(yī)直不得重用。

　　宋(sòng)孝(xiào)宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一(yī)月，杨万里以直龙图(tú)阁出为(wèi)江东转运副使，权领淮(huái)西、江东军马钱粮(liáng)，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠(cháng)断时，子规得得向人啼(tí)”意思是正是路上的行人愁苦悲痛(tòng)之时，杜鹃(juān)鸟还(hái)在声(shēng)声不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年(nián)事，当(dāng)作于(yú)绍熙(xī)三(sān)年春(chūn)，诗人(rén)时年六十六岁(suì)。

　　他外出途(tú)经松(sōng)源时，见群山环绕(rào)，感慨(kǎi)不(bù)已(yǐ)，于是写下(xià)这组(zǔ)诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴二十四年（1154）进士。