劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意(yì)思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒(shū)情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言(yán)少(shǎo)也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移人之深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)ln的公式大全，ln4-ln2等于多少言(yán)》，则(zé)本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时(shí)四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成(chéng)分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做了(le)自己的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bln的公式大全，ln4-ln2等于多少ù)已亏乎?

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