作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到(dào)英国(guó)牛(niú)津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是著三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是(shì)中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并(b三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容ìng)留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学(xué)文学院(yuàn)主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山(shān)一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为(wèi)背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了(le)作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益于(yú)社会的人生(shēng)理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地(dì)山在(zài)逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器(qì)物、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分除《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字(zì)改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文(wén)、希(xī)腊(là)文(wén)和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(niá三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容n)2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活(huó)动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的(de)文(wén)学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度(dù)为(wèi)背(bèi)景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了(le)作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录(lù)了(le)许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作(zuò)的记(jì)述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

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