胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事的(de)。

　　关于胡服(fú)骑射的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么以及胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示50字(zì)，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什么，胡(hú)服骑射的启示(shì)是什么，胡服骑射(shè)的历史故事等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中(zhōng)山(shān)那样的(de)邻界小国也经(jīng)常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北(běi)同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧(mù)民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵国(guó)强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说(shuō)：我(wǒ)国处(chù)在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸(dān)城提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之(zhī)长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了(le)胡(hú)人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵(zhào)策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令(lìng)易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日(rì)后决(jué)定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华夏族(zú)人(rén)的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为国(guó)家(jiā)的稳(wěn)固和发展奠(diàn)定了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别衣胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人(rén)会嘲笑我，但聪明(míng)的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么做(zuò)，一定能把北(běi)方胡(hú)人的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国(guó)政服从国君，现在我要(yào)人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我担(dān)心(xīn)天(tiān)下人会(huì)议论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理(lǐ)政事要(yào)有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必(bì)须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借(jiè)助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方国(guó)家(jiā)前来游观(guān)，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族(zú)的服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违(wéi)背人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您(nín)慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东(dōng)面(miàn)有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭(píng)什么(me)能(néng)守得住呢？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是(shì)老天保佑，鄗城(chéng)几乎就(jiù)失(shī)守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习(xí)骑(qí)射(shè)，想以此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难，一报(bào)中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深(shēn)感(gǎn)失望啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射(shè)是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明(míng)了(le)胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处(chù)，来弥(mí)补自(zì)己的(de)短(duǎn)处(chù)。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别