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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株(佛系心态是什么意思zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像(xiàng)在(zài)地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的练习，在(zài)竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个(gè)丸(wán)子而不会坠落，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况(kuàng)已(yǐ)经很少了，迭(dié)起(qǐ)三(sān)个丸(wán)子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就(jiù)会像在(zài)地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地(dì)面(miàn)的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不(bù佛系心态是什么意思)因纷繁的万物而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说：“运用心志(zhì)不(bù)分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一(yī)切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天条件不足也(yě)不例外(wài)。

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