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十二生肖中张牙舞爪是哪些动物千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活(huó)下去又有(yǒu)什(shén)么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四(sì)年(nián)赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相(xiāng)许(十二生肖中张牙舞爪是哪些动物xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句(jù)陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称(chēng)他(tā)们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(十二生肖中张牙舞爪是哪些动物zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一般的(de)莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会(huì)有像(xiàng)他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得(dé)以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学(xué)的(de)主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际在文学(xué)上承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不(bù)多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng),是作者借周围景(jǐng)物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含(hán)义，千山暮雪表达(dá)的意境，千(qiān)山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而(ér)作(zuò)的(de)十二生肖中张牙舞爪是哪些动物，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾(fén)水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方，每(měi)当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是(shì)何(hé)物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大(dà)雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生活(huó)，既是团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难(nán)以(yǐ)割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前(qián)心理(lǐ)活动细致入(rù)微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六(liù)岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时(shí)期著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承(chéng)前启(qǐ)后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集(jí)》《中州集》。