四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明(míng)和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的(de)视角、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而(ér)头脑之(zhī)外的(de)任(rèn)何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的(de)，对(duì)另外一个(gè)人来说可能(néng)不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔(ěr)及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会的不公。

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　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个世(shì)纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何(hé)回(huí)答我们的道德困境

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