社(shè)日节是什么(me)节(jié)日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架日节(jié)是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊申(shēn)日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在(zài)农历二月(yuè)初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按(àn)照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国(guó)南(nán)方地(dì)区，是土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社(shè)是(shì)立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭(jì)祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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