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　　“恻(cè)隐之心，仁之(zhī禧与喜的区别是什么，喜字logo设计)端(duān)也”的意思是(shì)同(tóng)情心是(shì)仁的开端，羞(xiū)耻心是义的开端(duān)。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心说的(de)内容，孟(mèng)子认为人(rén)性本善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括(kuò)四个(gè)方面(miàn)，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端(duān)也(yě)；

　　羞恶(è)之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是(shì)非之(zhī)心，智之端也。

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　　人之有是(shì)四端(duān)也(yě)，犹其有四(sì)体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不足以事父(fù)母(mǔ)。

　　《孟子(zi)》记(jì)录(lù)了孟子(zi)的治国(guó)思想(xiǎng)、政治策略（仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格君(jūn)心之非，民为贵社稷次(cì)之君为轻）和禧与喜的区别是什么，喜字logo设计政治行动，成(chéng)书大约在战国(guó)中(zhōng)期，属儒家经典著作。

　　其学说出发点(diǎn)为性善论，主张德治(zhì)。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中(zhōng)庸(yōng)》合在(zài)一起(qǐ)称“四书(shū)”。