割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对(duì)于他们(men)的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实在(zài)如今(jīn)的文(wén)明社(shè)会(huì)看(kàn)起来的话是很不人(rén)道(dào)的(de)，那(nà)么割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是(shì)有(yǒu)国家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流(liú)传下(xià)来(lái)的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人(rén)间已经变了模样，人们(men)之间(jiān)再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝(dì)对(duì)于人(rén)们非常的(de)失望，而耶(yé)稣却(què)非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他(tā)想要去救这些自(zì)己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人(rén)立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和(hé)的他(tā)的(de)约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会(huì)让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代代都生活在这(zhè)片(piàn)土(tǔ)地上面(miàn)，平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的(de)契约是用割礼来作为记(jì)号的(de)，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子(zi)都是要接受(shòu)割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼的(de)记号(hào)的话(huà)，那(nà)么就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

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割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自(zì)己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的(de)承(chéng)诺(nuò)的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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