还(hái)记(jì)得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几场雪了，但(dàn)在这个特殊的(de)夏日(rì)却突然(rán)响起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽然转眼十(shí)几年过去了，可这位大漠歌(gē)手再一次(cì)火了。

最近刀郎新(xīn)专(zhuān)辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了(le)巨大反响和争议。

因为在(zài)这首(shǒu)歌里的一些(xiē)歌词，比如(rú)“那(nà)马(mǎ)户不知(zhī)道(dào)他(tā)是一头(tóu)驴，那又鸟不知道他(tā)是(shì)一只鸡，勾栏从(cóng)来扮(bàn)高雅(yǎ)，自古公(gōng)公号威名”等(děng)等，被(bèi)听众们认为是(shì)在暗讽当年(nián)打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等(děng)人(rén)。

很多网友看(kàn)到这样的词汇(huì)，更(gèng)是认为这是一(yī)首“不带脏字”的骂人歌(gē)。

也是(shì)刀(dāo)郎在二十年前抽出的刀，如今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二(èr)十年不晚，让网友们十分爽(shuǎng)快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于(yú)网(wǎng)络(luò)。

于是乎网友们纷(fēn)纷前(qián)去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人的视频下留(liú)言，其留(liú)言(yán)热度堪比人(rén)家本(běn)身(shēn)，那(nà)英评论区(qū)更(gèng)是成了重灾区，短短(duǎn)几天留言更(gèng)是突破(pò)四百(bǎi)万(wàn)。

看着网友们自导自演的言论(lùn)，好像在揭露一个(gè)很爽的(de)现实：

刀郎新歌发(fā)行，热热(rè)闹闹地(dì)演变(biàn)成一(yī)场网络(luò)狂欢，更成了(le)某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如果你完整(zhěng)地听(tīng)完(wán)这首歌，或许会有(yǒu)不一样的见解。

难(nán)道刀郎十年磨(mó)一剑真的只是为了揶揄(yú)所谓的(de)那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗(luó)刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头(tóu)的一个故事，是其(qí)笔(bǐ)下虚构(gòu)的一个世(shì)界。

美少年马骥(jì)误入到一个叫(jiào)做罗刹(shā)国的地方，这里的(de)人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观(guān)点均完全和正常世(shì)界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳(yáng)光(guāng)的少年(nián)在这里，却被(bèi)当做成了“奇丑无比”的异(yì)类。

无可奈何之(zhī)下(xià)，马骥只能戴着面(miàn)具讨生活。

经年累月带着面具(jù)生活的(de)马骥再也受(shòu)不了(le)良心的谴责，为了不被这里的人彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出去，回到正(zhèng)常人(rén)的世(shì)界里。

至此日日夜夜折磨他的(de)那些颠倒三观，让(ràng)他实在难以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反反(fǎn)复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是(shì)一(yī)种颠倒的体现(xiàn)。

据(jù)说罗刹国又(yòu)一条小河，小河边上(shàng)有一头叫“马户”的傻驴，却(què)总是自以为是(shì)自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以(yǐ)为(wèi)是自己是(shì)只鸡。

正是因为(wèi)他们(men)不知道自己究(jiū)竟(jìng)是个什(shén)么东西(xī)，所以(yǐ)才会一直自视清高认(rèn)不清自己(jǐ)。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅(chì)那个黑画皮(pí)，绿(lǜ)绣红冠金镶(xiāng)蹄，可(kě)是那从来(lái)煤(méi)蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然(rán)判断刀郎(láng)写(xiě)这首歌是为了讽刺安(ān)歇(xiē)曾经看不(bù)起(qǐ)自己音乐、自视清(qīng)高的(de)那些人。

可我(wǒ)想说的是，如(rú)果你(nǐ)真(zhēn)的这么(me)觉得，那就太小看刀郎的格(gé)局了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽(fěng)刺某一个人或(huò)者几个人，甚至可以说这几个人根(gēn)本不值得刀(dāo)郎如此讽刺(cì)。

有临沂是几线城市，临沂是几线城市2023认识刀(dāo)郎的朋友说：“以我对他的了(le)解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对社会丑恶(è)现象的(de)嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪个人。作为(wèi)一(yī)个古代小说研究者，我支持刀郎的(de)这种创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人(rén)类根本的(de)问题(tí)”。

从对个别人(rén)的讽刺，最终升华向现实社(shè)会的揭露。

其实刀郎自(zì)始至终想套讨论的是一种社会现象，是人类自(zì)我(wǒ)的(de)问题。

他歌(gē)中所体现的(de)“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会(huì)，越来越多“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真(zhēn)的不值得我们(men)去思考吗？

前段时(shí)间刚刚发生的(de)震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是(shì)真(zhēn)的存在吗(ma)？

指鹿为(wèi)马、颠(diān)倒黑(hēi)白的乱象，不只是(shì)在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷(léi)特说(shuō)：“这是一个颠(diān)倒混乱的时(shí)代，哎，倒霉的我却要负(fù)起重整乾坤的责任！”

这(zhè)也是(shì)刀郎(láng)这首歌一(yī)出(chū)，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背后深藏一颗(kē)清醒通透的灵魂(hún)。

刀(dāo)郎这个(gè)人不管什么时候(hòu)出面，都是头戴(dài)一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世界看清(qīng)他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子就是(shì)罗林。”

刀郎(láng)原名叫做(zuò)罗林，1971年6月(yuè)22日出生(shēng)于四川省内江市(shì)的一(yī)个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗(luó)家却是文艺世(shì)家。

父(fù)亲是一名(míng)舞(wǔ)美师，母亲是(shì)舞蹈演(yǎn)员，由(yóu)于夫妻两常(cháng)年跟团在外(wài)地演(yǎn)出(chū)，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生(shēng)活。

哥(gē)哥虽然比他大五岁(suì)，但也是小(xiǎo)男孩一个，所以对于调(diào)皮(pí)的弟弟，平日里不(bù)是(shì)打就是骂(mà)。

所以罗林小时候就(jiù)非常记恨(hèn)哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是(shì)既爱(ài)又怕的感受。

15岁(suì)那一(yī)年，因(yīn)为自己调侃哥哥谈(tán)的女朋友(yǒu)曾(céng)经谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样而暴怒，于(yú)是(shì)大打(dǎ)了他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于(yú)偏袒小儿(ér)子(zi)于是(shì)大骂(mà)了大(dà)儿(ér)子。

罗大(dà)哥一气之下离家出走(zǒu)，谁料路上遭(zāo)遇车(chē)祸不幸去世。

从(cóng)那(nà)之后(hòu)，罗林的(de)内心再也无法安宁，只(zhǐ)能远(yuǎn)走他乡。

带(dài)着跟父母借的(de)十块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业(yè)余有空之际跟(gēn)着(zhe)老师学(xué)习音乐。

可(kě)能(néng)是因(yīn)为(wèi)出身于书香世家，学了音乐的罗林那是青出(chū)于(yú)蓝而胜(shèng)于(yú)蓝。

在(zài)歌舞(wǔ)厅(tīng)里罗林和另一个主(zhǔ)唱(chàng)廖健，自(zì)发组成了一个(gè)叫(jiào)做“手术刀”的乐(lè)队。

或许(xǔ)正是因为(wèi)少年(nián)天真热情，所以(yǐ)自己希望(wàng)音(yīn)乐能像手术(shù)刀一样，能够犀利地解(jiě)剖(pōu)这个社会(huì)。

只是让他万万没想到的，现实(shí)却比手术刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚不(bù)到(dào)钱，所(suǒ)以大家吃饭都成了问题。

而(ér)这时，正缝罗林与第一(yī)任(rèn)妻子(zi)杨(yáng)娜生女(nǚ)，可在(zài)养孩子这件事上(shàng)，没钱更是难上加难(nán)。

于是妻子在孩子出(chū)生后的(de)40天，就果断离(lí)开(kāi)了罗林，只留下一张字条“你(nǐ)给不了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于是把悲(bēi)痛写成(chéng)一首歌(gē)《孩子她(tā)妈(mā)》。

“孩子(zi)她妈(mā)，外面(miàn)的风雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈(mā)始(shǐ)终没有回来，于是罗林把(bǎ)孩子(zi)送到(dào)父(fù)母家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的(de)不断(duàn)演出，罗林的收入很(hěn)可观，月入过万(wàn)也是常有的事儿，但他却觉得这样十分没劲(jìn)得很。

再(zài)三(sān)思考之后他离开了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆(jiāng)老(lǎo)家。

来(lái)到新疆，由于那里(lǐ)的风土人情(qíng)以及特色的民族音乐(lè)，让罗林一(yī)直(zhí)缥缈(miǎo)空洞的心找到了方向。

就是(shì)在这个时(shí)候，他还根据当(dāng)地刀(dāo)郎部(bù)落文化，将(jiāng)自(zì)己(jǐ)改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩子(zi)生活过得(dé)更(gèng)好，于是和新(xīn)疆音乐(lè)公(gōng)司合作，陆续推出(chū)了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到(dào)这(zhè)张专辑(jí)一出就销量高(gāo)达30万(wàn)张(zhāng)。

就在(zài)这一年(nián)刀郎的(de)“封(fēng)神之作”----《2002年(nián)的第(dì)一场(chǎng)雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲红了(le)，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红的(de)时候，他每(měi)天都会收到无数(shù)记者(zhě)和朋友的来电，可(kě)那时候他的(de)心里只(zhǐ)有一个想法：躲起来，躲到一个没人认(rèn)识的(de)地方。

或许正(zhèng)如刀郎所(suǒ)临沂是几线城市，临沂是几线城市2023言：“怎么(me)红(hóng)不知道，怎(zěn)么不红还是可以办到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面(miàn)，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟(gēn)着妻子(zi)和女儿过上(shàng)了半隐半退(tuì)的(de)生活(huó)。

时间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄(huáng)金时(shí)代也逐(zhú)渐过去(qù)，可剩下的声(shēng)音(yīn)也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀郎的常态(tài)，他就那么安安静静地采(cǎi)风生活，听众也(yě)越来越少(shǎo)...

其实这些年(nián)，刀(dāo)郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑(jí)，但都没有什么水花(huā)，甚至(zhì)后来还给电视剧《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚礼上看到了身(shēn)体(tǐ)发福(fú)，头发(fā)也(yě)不见(jiàn)了的(de)刀郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不羁的流浪歌手，终究难逃(táo)发(fā)福油腻的(de)命运，但这(zhè)就是他发自(zì)内心想要的，做(zuò)一个单(dān)纯音乐的音(yīn)乐(lè)人而已。

或许在刀(dāo)郎隐退的这(zhè)些年，华语乐坛早就日新月异了(le)，那些(xiē)口水歌、网络神曲(qū)却成了大家追捧的标(biāo)榜。

以至(zhì)于当刀(dāo)郎以新(xīn)的姿态(tài)闯入这个时(shí)代的时(shí)候，我(wǒ)们才(cái)突然(rán)惊(jīng)醒：原(yuán)来他的土(tǔ)已然成(chéng)为了一种(zhǒng)经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐(lè)中的(de)苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让人(rén)们激(jī)发(fā)了对信仰(yǎng)的重(zhòng)新对待(dài)。

于是《罗刹海市》一(yī)出，我们才惊(jīng)觉，歌迷(mí)也没有(yǒu)走(zǒu)远，依然愿意为(wèi)他不平(píng)、为他(tā)封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛(wǎn)如那年的那场如期而至的大(dà)雪，簌簌落在每个人的心中(zhōng)，掩盖了过去(qù)的(de)不平和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停留(liú)在那个寒(hán)风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所以有人在听完《罗(luó)刹海市(shì)》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这就是文化的润物(wù)细无声(shēng)的力量(liàng)所在吧。

十年他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快要被大(dà)众所(suǒ)忘记。

谁也没想到(dào)。2023年的夏天，没有任何预告，刀(dāo)郎就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这(zhè)么久，他(tā)将传(chuán)统文化(huà)与民族音乐相结合起来，无疑(yí)于是给整个乐(lè)坛一重(zhòng)击。

所(suǒ)以如果(guǒ)将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为了报复那几个人(rén)，只能(néng)说(shuō)过度(dù)解读罢了，更是(shì)对(duì)刀(dāo)郎格局的莫大低(dī)视。

要知道一个真正的创作人，眼里不止(zhǐ)有对(duì)手，还有整(zhěng)个世(shì)界。

如(rú)果你(nǐ)有(yǒu)认真(zhēn)听(tīng)完整首(shǒu)歌(gē)，你就会发现刀(dāo)郎(láng)笑骂的不是(shì)某(mǒu)些道貌(mào)岸然的鼠辈(bèi)，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的(de)整(zhěng)个圈子。

为(wèi)什么现(xiàn)在还有那么多的(de)人喜欢刀(dāo)郎？

真(zhēn)有那(nà)么(me)多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没(méi)听过几(jǐ)首刀郎的歌(gē)，他们(men)喜欢(huān)的是对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给人的印(yìn)象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给人的印象是(shì)批判(pàn)勇敢的。

而(ér)这两者看似相当对(duì)立的品质(zhì)，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是(shì)整个浮躁的社会所缺少的。

就像作(zuò)家(jiā)张丰说的(de)那样：

“流(liú)行音乐需要像刀郎这样的声音，需要(yào)一(yī)首《罗刹(shā)海市》来荡涤(dí)心(xīn)灵，欢迎刀郎归来，是(shì)因(yīn)为人们对以(yǐ)丑为美的风气已经(jīng)忍(rěn)受太(tài)久了(le)。”?《罗刹海(hǎi)市》让我(wǒ)想到了动(dòng)画(huà)电(diàn)影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离(lí)奇(qí)又极具现实意义(yì)！

现在这个时代公众心(xīn)智已经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮(bāng)结伙(huǒ)的(de)时代，奉劝各行各(gè)业(yè)、各道各路牛鬼蛇(shé)神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路和圈(quān)子......

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 临沂是几线城市，临沂是几线城市2023