提到湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水(shuǐ)路并不(bù)平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船运(37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmyùn)也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死(sǐ)了(le)，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸(shī)体(tǐ)分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在(zài)一起，前(qián)后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的(de)双(shuāng)臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子(zi)可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个(gè)不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个个(gè)背(bèi)上去(q37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmù)了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的(de)行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就(jiù)再适合(hé)不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于(yú)科技的发(fā)展，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不复(fù)存(cún)在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特(tè)定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文(wén)化资(zī)源(yuán)转化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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