胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么是《赵武灵(líng)王(wáng)胡(hú)服骑射》出(chū)自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革的故事的。

　　关(guān)于胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)告诉我们(men)什么以及胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事及启示50字，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么，胡服骑射的启示是(shì)什么，胡服骑射的历史故(gù)事等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

胡服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什(shén)么

　　战(zhàn)国(guó)时赵(zhào)武灵王(wáng)即(jí)位(wèi)的时候(hòu)，赵(zhào)国正处(chù)在国势衰落时期，就(jiù)来(lái)连中(zhōng)山(shān)那(nà)样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上(shàng)，东北(běi)同东胡(hú)相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这(zhè)样的部(bù)队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王(wáng)，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改装军队(duì)是强兵的道路(lù)，就(jiù)对(duì)不拘于时句式类型，不拘于时句式还原将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人(rén)的(de)思(sī)维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。不拘于时句式类型，不拘于时句式还原p>

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡(hú)服”，是(shì)指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原(yuán)地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争(zhēng)方式(shì)由“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡(hú)服(fú)骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了(le)赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的大漠(mò)，向西不拘于时句式类型，不拘于时句式还原攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即(jí)使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一(yī)定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的(de)领地(dì)和(hé)中(zhōng)山国(guó)都(dōu)夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处理政事要有(yǒu)一(yī)定(dìng)原则，要以施(shī)行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在(zài)圣(shèng)贤(xián)之人教(jiào)化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马射(shè)箭的(de)训练，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四(sì)面(miàn)的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二(èr)天他(tā)便穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王正式下达(dá)改穿(chuān)胡服的(de)法令，提(tí)倡(chàng)学(xué)习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)的道(dào)理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人(rén)的(de)思维是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 不拘于时句式类型，不拘于时句式还原