草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求(qiú)美人折全诗是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的(de)。

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草木本无心,何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全(quán)诗

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折”的意(yì)思是：草木散(sàn)发(fā)香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗(shī)，名字为(wèi)《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原(yuán)文(wén)是(shì)“欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓意，抒发了作者的(de)身(shēn)世感慨(kǎi)，表现了(le)作者(zhě)的理(lǐ)想操守，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释(shì)一(yī)下 “草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句(jù)诗的(de)意思是：草木(mù)散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到(dào)了(le)兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来自于(yú)《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因为(wèi)兰桂的特质(zhì)而受到(dào)感召，改变(biàn)自己(jǐ)的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身(shēn)就(jiù)是好的，而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相映(yìng)，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让这些美(měi)人(rén)来折花欣赏了。

郑业成是否已婚 郑业成是几线演员　　但是草木自有他(tā)的品质，并不(bù)是为(wèi)了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他(tā)们洁身(shēn)自好，努力(lì)进德修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分(fēn)，并非是为了借这(zhè)些(xiē)来博得外界的赞誉、提(tí)拔(bá)，求取(qǔ)功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二(èr)首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷(fēn)披，秋(qiū)天(tiān)里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世间(jiān)的草木(mù)勃勃的生机，自然顺应(yīng)了(le)美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高(gāo)人，闻到芬芳因而(ér)满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人(rén)托物言(yán)志，以(yǐ)春(chūn)兰和(hé)秋桂的(de)芳洁(jié)品(pǐn)质，来比喻自己守正(zhèng)不阿(ā)的高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂(guì)不(bù)因无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行(xíng)芳(fāng)，不求人知的(de)高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋(qiū)明月的(de)辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发(fā)，也给季(jì)节带(dài)来了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮时(shí)势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的时代(dài)才能施展自己(jǐ)的才华(huá)抱负的思想(xiǎng)，流露了(le)自(zì)己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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