人死后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死(sǐ)者去世(shì)的时间，再配合天干地(dì)支计算出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的(de)是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾(wěi)七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回(huí)家一(yī)次，具体时间(jiān)由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门口台阶上或插于(yú)死者落(luò)气之屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此(cǐ)贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟>

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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