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单反可以带上飞机吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在格物(wù)格物的意思(sī)是“致知在格物(wù)，物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真(zhēn)的本心的。

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致知(zhī)在格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么(me)意思，致(zhì)知(zhī)在格物格物的(de)意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下(xià)者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其(qí)心(xīn)者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至，知(zhī)至而(ér)后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正而后身修(xiū)，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家，先要(yào)管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的(de)思想；

　单反可以带上飞机吗　要端正自己的思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获(huò)得知(zhī)识，获得(dé)知(zhī)识的途径在于(yú)认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能(néng)获得知识(shí)。

　　获(huò)得知识后(hòu)，意念才能(néng)真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能(néng)端(duān)正(zhèng)；

　　心思端正后(hòu)，才(cái)能修养品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后，才能管(guǎn)理好家庭家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族管理好(hǎo)了，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能(néng)太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗(yí)书(shū)，是儒学的入门(mén)读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的(de)原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记(jì)录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目(mù)工夫(fū)，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人(rén)生(shēng)进修阶梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全部(bù)学说实际(jì)上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三(sān)纲(gāng)八目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂(táng)入(rù)室，领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥义。

致知(zhī)在(zài)格物，物(wù)格而(ér)后知(zhī)至，是(shì)什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其(qí)家(jiā)；欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其(qí)意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国(guó)治；国治而(ér)后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；要(yào)想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养(yǎng)自(zì)身的(de)品性；要想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的心思；要想端正自(zì)己的心(xīn)思，先(xiān)要使自(zì)己的(de)意念真诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚(chéng)后心思(sī)才能端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性(xìng)；品性修养后才能管理好家(jiā)庭和家族(zú)；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族后才能治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家；治(zhì)理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平(píng)。