成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力(lì)的(de)说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣(c诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别hén)和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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