作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花生的(de)。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，次年(nián)到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗、郑振铎等人联合(hé)主办(bàn)《新(xīn)社(shè)会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤(yuè)和(hé)东南(nán)亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一(yī)次(cì)家(jiā)庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人收(s碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗hōu)获花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明(míng)人要(yào)做有用(yòng)的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了(le)许地山在(zài)逝(shì)世前一年于《大(dà)公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹(cuì)"的(de)定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家(jiā)迁(qiān)居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人(rén)类(lèi)学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍(jí)贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化协(xié)会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人(rén)，揭示(shì)了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要(yào)做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对(duì)别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地(dì)山(shān)在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)-许地山

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