四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的(de)真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本(běn)主义哲学对人(rén)的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的新领域(yù)。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的(de)第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不可能(néng)被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部(bù)有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一(yī)种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺(yì)术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界湖南电大几本，湖南长沙电大是几本理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(li湖南电大几本，湖南长沙电大是几本ào)：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何回(huí)答我们的道德困境

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