其(qí)人舍然大喜的(de)舍(shě)是(shì)什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义是(shì)不(bù)舍昼(zhòu)夜(yè)的舍指的是“放弃(qì)”，出(chū)自(zì)《论语》，本文中，小编整理了相关知识(shí)的。

　　关于其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意思(sī)，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义以及其人舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，逝者如斯夫,不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍(shě)是什(shén)么意思古义，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意思是什么意(yì)思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思和太(tài)丘舍去的舍等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意(yì)思古义

　　快来看看吧！

　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录(lù)体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处世的(de)道(dào)理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下(xià)来(lái)编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必(bì)然是善的(de)，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的(de)一(yī)种合理的社会(huì)关系与待人(rén)接物的规范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思想尤(yóu)其(qí)是(shì)原(yuán)始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直(zhí)是(shì)学子(zi)士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾(céng)有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代(dài)社(shè)会所发挥的(de)作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山(shān)东一厢情愿是什么意思曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期(qī)著名的(de)思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心(xīn)学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏(xià)上古文化之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上最博(bó)学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等地(dì)区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区(qū)又被称为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人(rén)一厢情愿是什么意思忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有个(gè)人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自身失去(qù)依存(cún)的地方(fāng)，(于(yú)是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为那担心(xīn)而(ér)出问(wèn)题(tí)的(de)人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担(dān)心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是(shì)在(zài)这地上进(jìn)行，干吗还要担(dān)心(xīn)地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释(shì)然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　一厢情愿是什么意思舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝(zhī)节上(shàng)下(xià)功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 一厢情愿是什么意思