赶尸是(shì)古代湘(xiāng)西一项被神秘化的职业，师徒二人通(tōng)过一(yī)系列手段将(jiāng)客(kè)死他乡的死者尸体运回故里(lǐ)，以获(huò)取报(bào)酬。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个(gè)职业是(shì)一定存(cún)在的吗？古代湘(xiāng)西一带地方贫瘠(jí)，很多穷人都去川东或者黔东地区谋生，有些人就客死他乡了。由(yóu)于(yú)受叶落归(guī)根(gēn)思想的(de)影(yǐng)响，亲人(rén)们就希望把死者尸(shī)体运回家乡，入土为安(ān)。

湘西赶尸

但湘西地区山高(gāo)路险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利的大路供车马通行，也无法(fǎ)乘船走水路。很少有人愿意花大钱请人运(yùn)尸体回故乡，即使(shǐ)有(yǒu)钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮助死者回(huí)归故里。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦(bèng)蹦(bèng)跳跳(tiào)往前(qián)走(zǒu)的形(xíng)象(xiàng)就出自湘西赶尸的(de)传说。在(zài)黑(hēi)夜十分，赶尸(shī)匠摇着手(shǒu)里的摄魂铃(líng)，引领(lǐng)尸体前(qián)行(xíng)，尸体披(pī)着宽(kuān)大(dà)的黑色布衣，各个(gè)面(miàn)色煞白，头上戴着(zhe)毡(zhān)帽，额头贴(tiē)着专门(mén)的黄符，甚是吓人(rén)。

不(bù)过从科学的(de)角度看待，尸体(tǐ)不可能自己前行，但这些传说又不是空穴来风，所(suǒ)以很大可能是(shì)赶尸匠通过某些(xiē)手段，让古代人相信他们(men)拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

赶尸(shī)匠并(bìng)不是什么活都接(jiē)，有(yǒu)“三赶三不赶”的原则。凡是(shì)被砍(kǎn)头的、受(shòu)绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投(tóu)河(hé)吊颈自杀(shā)的、天(tiān)打雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了(le)赶尸匠只接那些(xiē)尸(shī)体(tǐ)完整，没有传(chuán)染病等方便(biàn)他们运送的活，而那(nà)些死的比(bǐ)较惨的(de)，肢体不(bù)完整的，赶尸匠(jiàng)就不接。

为了让人们(men)信服，赶尸匠(jiàng)还(hái)编了一些理由：说(shuō)病死的魂魄已经被阎(yán)王勾走，无(wú)法(fǎ)唤回，其(qí)实(shí)是(shì)怕(pà)自己被传(chuán)染疾病；而(ér)投河自尽的是被替代(dài)者勾去了魂魄，如果召回(huí)新魂魄，那(nà)旧魂魄就无(wú)法投胎，其实(shí)是尸体泡烂了，无法运回；又说那(nà)些遭雷劈被火烧(shāo)的是罪孽(niè)深(shēn)重之人，魂(hún)魄不配回归(guī)故(gù)里(lǐ)，说白(bái)了还(hái)是因为尸体(tǐ)不完整(zhěng)。

对于那些属于(yú)“三赶”的(de)死者，传闻有(yǒu)两个(gè)版本的赶尸方法，其中一种就是赶(gǎn)尸匠背着(zhe)尸体(tǐ)运送，另外一(yī)种利(lì)用了尸体特有的运(yùn)动原理。

第(dì)一(yī)种赶尸方(fāng)法
赶尸匠为师徒(tú)两(liǎng)人一组，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟(dì)在(zài)后(hòu)背(bèi)尸体，而且是处理过的(de)尸体，毕竟背着个死(sǐ)人跋山涉水(shuǐ)不是(shì)个轻松(sōng)活。

死者去世后(hòu)，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而且要(yào)求死者(zhě)家人(rén)回避。赶尸匠将死者躯干部分(fēn)挖出(chū)，塞进稻草，其(qí)余部分用苗族特制的(de)防腐药水涂抹(mǒ)，也有用朱砂防腐(fǔ)的(de)，这样可以防止尸体在运(yùn)送途(tú)中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠(jiàng)将死(sǐ)者(zhě)胳膊与(yǔ)自(zì)己的用竹竿固定(dìng)捆绑在一起，再穿(chuān)上(shàng)宽大黑色布(bù)衣，戴(dài)上毡帽，所(suǒ)以路人(rén)看(kàn)到的赶尸队都(dōu)是双(shuāng)手(shǒu)向(xiàng)前平伸的。

为(wèi)了(le)增加(jiā)神秘(mì)感，赶尸匠身穿青布长衫(shān)，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带，头(tóu)顶(dǐng)青布帽(mào)，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大(dà)多(duō)走(zǒu)夜路(lù)，而(ér)且不(bù)点灯，途中落脚(jiǎo)之(zhī)处也是神秘恐(kǒng)怖(bù)。这(zhè)一些列(liè)装(zhuāng)扮操作(zuò)，路人见(jiàn)了都(dōu)会回避(bì)，死(sǐ)者(zhě)亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠也不会让(ràng)他靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原理本质(zhì)就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，通过把(bǎ)过程神秘(mì)化，迷惑世人。这样做(zuò)也增加(jiā)了赶尸匠的入职门槛，更(gèng)可以向死者家属多(duō)要报(bào)酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死后会(huì)立即僵(jiāng)硬，过了四十八(bā)小时之(zhī)后肌体又(yòu)恢复一些(xiē)柔软，然后又变得(dé)僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是有(yǒu)小幅度(dù)活(huó)动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前(qián)面提到(dào)的(de)那样，将胳膊伸直(zhí)与地(dì)面平行(xíng)，用(yòng)细长的竹竿(gān)将手(shǒu)臂(bì)捆(kǔn)绑固定，两(liǎng)具尸体(tǐ)就能够平稳(wěn)站(zhàn)立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引(yǐn)两具捆好(hǎo)的尸体(tǐ)架子，尸体就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前行。由(yóu)于捆绑尸(shī)体(tǐ)手(shǒu)臂的竹(zhú)竿拥弹性(xìng)，所以赶尸队前行时就(jiù)出现一跳一跳的感觉，就像影视(shì)剧里看到的(de)僵尸那样(yàng)。

有人会问，两具尸体好(hǎo)歹重两百(bǎi)斤，得用多大力气才能拖动，还不如抬(tái)着走(zǒu)省力。其实这跟当(dāng)地的地势有(yǒu)关，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西运送(sòng)，整体地势是从高至低的，大多是下坡(pō)路，利用地势差(chà)以(yǐ)及尸体运(yùn)动的原理，可(kě)以省很多力(lì)气。当然也(yě)会遇到上坡(pō)路，这时将尸体背(bèi)着走即(jí)可。

这种赶尸原理(lǐ)也只是传(chuán)闻，现代(dài)科(kē)学家也争论不一。是真(zhēn)是假，还真无法(fǎ)判(pàn)断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘西赶尸在(zài)今(jīn)天(tiān)已经不存在了，最后的赶(gǎn)尸匠(jiàng)也(yě)不(bù)愿(yuàn)意(yì)透露赶尸(shī)细节，科学家(jiā)们也(yě)无法破(pò)解其(qí)原理。无论尸(shī)体是(shì)否像影视剧里那(nà)样(yàng)自动(dòng)行(xíng)走(zǒu)，湘西赶尸(shī)这个职(zhí)业(yè)是(shì)一定存在的，可能古人将它神秘化了。

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