盛唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大美人(rén)之一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流(liú)发生变化(huà)。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外，在我国新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的(de)现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么(me)不可言说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族(zú)聚(画的作者是谁 画的作者是高鼎吗jù)集的地区(qū)，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自的(de)宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他(tā)们说着民族的(de)语言(yán)，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和(hé)内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境(jìng)和接受的文化(huà)教育，不同(tóng)程(chéng)度上(shàng)都有自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些(xiē)男(nán)性无法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自(zì)然(rán)而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于(yú)家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他(tā)们的习俗(sú)文(wén)化，是一件多不容易(yì)的(de)事情？短时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数(shù)父(fù)母也(yě)不(bù)希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆(lù)，每天(tiān)看(kàn)不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是(shì)两(liǎng)个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确实不是易事(shì)画的作者是谁 画的作者是高鼎吗。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字(zì)实在(zài)是太美(měi)了！是不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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