转世灵童这个(gè)词语不(bù)知道大家有没有听(tīng)说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛(fú)教的说(shuō)法，对于(yú)不了解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这(zhè)个词(cí)语的意思(sī)，质疑(yí)转世灵童这(zhè)样(yàng)的(de)事(shì)情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相关(guān)消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码(mǎ)以后(hòu)说起来这(zhè)种事情的时候才不会(huì)显得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是我(wǒ)们想象中的(de)那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人(rén)一听说转世(shì)灵(líng)童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在即(jí)合理，况且转世灵(líng)童又不是大(dà)家想象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是(shì)我国藏(cáng)教的一种文化(huà)制度，这种(zhǒng)制度是(shì)藏传(chuán)佛教(jiào)特有的传(chuán)承方式，起(qǐ)源于(yú)公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)派(pài)该派(pài)黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后(hòu)就(jiù)开始有(yǒu)了活佛转世(shì)的办法，各教(jiào)派先(xiān)后效仿此方法。

<87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些img alt="转(zhuǎn)世(shì)灵童有(yǒu)科学依据吗 这(zhè)是(shì)一种藏传佛教的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_975.jpg">

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教格(gé)鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是(shì)在(zài)格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是(shì)采取了这(zhè)种噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些根(gēn)敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些(dá)赖(lài)喇嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政(zhèng)府册封才能得(dé)以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为非掣签方(fāng)式和(hé)金瓶掣(chè)签(qiān)方式(shì)，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻(xún)找(zhǎo)转世(shì)灵(líng)童，至于后者是从清朝乾(qián)隆(lóng)时期(qī)开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是活(huó)佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接(jiē)审批和册封(fēng)，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非(fēi)掣签方式实在是太(tài)随心所(suǒ)欲(yù)了，简直是完全撞运气(qì)抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是一(yī)种文化而已，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年(nián)，很多文化都是现在(zài)的我们所不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能理解就(jiù)要学会(huì)体谅，存在(zài)即合(hé)理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当然不(bù)管(guǎn)是转世(shì)灵童还是转世制度现(xiàn)在基本上都(dōu)已经(jīng)看不到了(le)，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还(hái)会去(qù)关心这种问题啊。

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