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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期(qī)的(de)事件啊(a)，礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一(yī)个(gè)导火(huǒ)线时(shí)期(qī)，此时(shí)的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国(guó)后期，整个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周末期(qī)周王的统治(zhì)不断受到(dào)外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的(de)矛(máo)盾(dùn)也在不(bù)断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而(ér)面对(duì)这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际(jì)控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无(wú)上的(de)周王室能和诸侯国(guó)达成如(rú)此(cǐ)平等的契约，这本身就是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自(zì)身的权(quán)威受到了(le)致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空壳，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固其统治，在(zài)国(guó)都附(fù)近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国的(de)建立(lì)成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏障(zhàng)，也(yě)为统治(zhì)者(zhě)的治理提供便利(lì)，但也(yě)为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻(wén)名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十(shí)分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多(duō)，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发(fā)展，政治上(shàng)稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即(jí)位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次大的(de)摧残和动荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦(lún)理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用法：联(lián)合(hé)式，作宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的(de)规章(zhāng)制度遭(zāo)到(dào)极(jí)大(dà)的破坏，寓意社会(huì)制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章制度(dù)和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺(yì)的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会(huì)的新阶(jiē)段在(zài)旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)社会现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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