三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为(wèi)：如果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字(zì)经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等(děng)，而核心(xīn)思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文化之一(yī)，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来形成的独(dú)特的(de)民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓在恒和(hé)环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习(xí)重要性的教育论(lùn)著(zhù)。

　天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓　同(tóng)时(shí)也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多(duō)变(biàn)的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改(gǎi)革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承中华民族(zú)经典传统(tǒng)文化作为新时期德(dé)育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先(xiān)得要(yào)有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是(shì)中华先贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千(qiān)年生生(shēng)不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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