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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能做一个(gè)高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个领导者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎(piān)，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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