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手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

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  原文

  前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人,后不见来者。

  念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu),独怆然而涕(tì)下!

注释

  幽州:古十二州之一,现今(jīn)北京市。

  幽州台(tái):即黄金台,又称蓟北楼,故址(zhǐ)在今北京市大兴,是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

  前:过去。

  古人:古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

  后:未来。

  来者:后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然(rán):悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

  涕:古时指眼泪。

写作背景

  这首诗写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天元年(nián)(696年(nián))。

  陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能(néng)的文人。

  他(tā)直言敢谏,对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊(bì)政,常常提出(chū)批(pī)评意(yì)见,不为武则天采纳(nà),并曾一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

  他的政治抱负不(bù)能实现(xiàn),反而(ér)受到打击,这使(shǐ)他心情非常苦闷。

  万岁通天(tiān)元(yuán)年,契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

  武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨,陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋,随军出(chū)征。

  武攸宜为(wèi)人轻率,少谋略。

  次年兵败,情(qíng)况(kuàng)紧急,陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌,武不允(yǔn)。

  随(suí)后,陈子昂又向武进言,不听,反把他降为军曹。

  诗人(rén)接(jiē)连(lián)受到挫(cuò)折,眼看报(bào)国宏愿成为泡影,因此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟北楼,慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

作(zuò)者简介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯(bó)玉,梓州射(shè)洪(hóng)(今属四川)人(rén)。

  唐代文学家、诗人,初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一(yī)。

  因曾任右(yòu)拾遗,后世称陈拾遗。

  与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

  陈子昂青(qīng)少年时轻财好施,慷慨任侠,文明(míng)元(yuán)年(684年)举进士,以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天(tiān)重视,授麟台正(zhèng)字。

  后升(shēng)右拾遗,直言敢谏(jiàn),曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

  曾两度从军边塞,对边防(fáng)事(shì)务颇有(yǒu)远见。

  圣历元年(698年),因父老解(jiě)官(guān)回乡,不久(jiǔ)父死。

  陈子昂(áng)居丧(sàng)期间,权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名,加以迫害,最终(zhōng)冤(yuān)死(sǐ)狱中。

  陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu),其诗风骨峥嵘,寓意(yì)深远,苍劲有力。

  其(qí)中最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

  1960年中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校(xiào)注》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是什(shén)么

  念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)。

  登幽州台(tái)歌(gē)

  唐代:陈子昂

  前不见(jiàn)古人(rén),后(hòu)不见来者。

  念天地之悠悠,独怆然而涕下!

  译文

  往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君,向(xiàng)后不(bù)见后世求才(cái)的明君。

  想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限,自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

  注释

  幽州:古十二(èr)州之一,现今北京市。

  幽州(zhōu)台:即(jí)黄金台,又称蓟北(běi)楼,故址(zhǐ)在今北京市大兴,是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

  前伏没高:过去。

手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州>  古人(rén):古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

  后:未来。

  来者:后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

  念(niàn):想到。

  悠悠:形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻(cè)的样子。

  涕:古(gǔ)时指眼泪。

  赏析

   诗人具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能,他言敢(gǎn)谏,但(dàn)没有被武则(zé)天采纳(nà),屡受击,心(xīn)情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

  诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望,悲从中来(lái),并以“山(shān)河旧,人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

  语言(yán)奔放,富(fù)有感染(rǎn)力。

    “前不见古人,后不见来者。

  ”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

  诗人纵观古往今来,放(fàng)眼于历(lì)史的长河,不(bù)能不(bù)感到(dào)人生的短促(cù)。

  天地悠悠,人生(shēng)匆匆,短(duǎn)短的几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙,转瞬之间就消失了。

  这(zhè)种(zhǒng)感叹(tàn)既可(kě)以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想,也可以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

  自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐,反而更(gèng)加振作精神,使自己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

  正因(yīn)为(wèi)陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度,所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

  也正因为在悲怆的深层(céng),蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气,所以才能引起我们的共鸣。

  诗人俯仰古今,深感人生短暂,宇宙无限(xiàn),不觉中流下热泪(lèi)。

  这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

  细细读(dú)来(lái),悲壮苍凉之(zhī)气油然而生,而长短不(bù)齐的(de)句法,抑扬变化的(de)音节,更增添了艺(yì)术感染力(lì)。

  。

    这首诗没(méi)有对幽州台(tái)作一(yī)字描写,而只是登台的感慨,却成为千古(gǔ)名篇。

  诗篇风格明朗刚健,是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作,对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

  在艺术上,其(qí)意境雄(xióng)浑,视(shì)野开阔,使得(dé)诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

  全诗语言奔放,富(fù)有感染(rǎn)力,虽(suī)然只有短短(duǎn)四句,却(què)在人们面前展现了(le)一(yī)幅境界雄浑,浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术(shù)画(huà)面。

  诗(shī)的前三(sān)句粗(cū)笔(bǐ)勾勒,以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

  第四句饱(bǎo)蘸感情,凌(líng)空一笔,使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩(cǎi)照人。

  从(cóng)结(jié)构脉络上说(shuō),前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今,写出时(shí)间(jiān)的绵长;第三(sān)句登楼眺(tiào)望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

  这样(yàng)前(qián)后相(xiāng)互映照,格外动人。

    在用(yòng)辞造语(yǔ)方面,此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

  《远游》有云(yún):“惟天地(dì)之无穷兮,哀人生之长勤。

  往者余弗及兮,来者(zhě)吾不闻(wén)。

  ”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出,然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

    陈子昂(áng)这首感伤之作是由自(zì)己在现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的,但(dàn)是其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所处(chù)的时代的范围,带有一定的(de)广泛性。

  表现在这首诗(shī)里的(de)感伤情绪,和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

  这是(shì)一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟(kuì)叹

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