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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

写作背景(jǐng)

　　这(zhè)首(shǒu)诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊(bì)政，常常(cháng)提(tí)出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

作者简介

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句4px;'>当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句度(dù)从军边塞，对(duì)边防事(shì)务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句精神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有限(xiàn)的一生取(qǔ)得(dé)接(jiē)近(jìn)无限的(de)意(yì)义(yì)。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的(de)感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。