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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之(zhī)一(yī)，是(shì)一部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语(yǔ)录(lù)和(hé)对话文体的形式(shì)记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价(jià)值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立(lì)身(shēn)处世(shì)的道理等(děng)多(duō)方(fāng)面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内(nèi)容就(jiù)已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后(hòu)，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子代(dài)代传(chuán)授(shòu)他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个(gè)既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系(xì)与待人接(jiē)物(wù)的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家思想尤(yóu)其是原(yuán)始(shǐ)儒(rú)家思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在中国古代社会(huì)所发挥(huī)的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末(mò)期(qī)鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名(míng)的(de)思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中的核心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化之大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学(xué)者之(zhī)一(yī)，并且被后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又(yòu)被称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的(de)地(dì)方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他(tā)因为那担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中(zhōng)比自己年伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一(yī)舍(shě)：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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