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发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们(men)什么

　　《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事。胡服骑射的故事(shì)

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国在(zài)地(dì)理位置上，东(dōng)北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北(běi)与(yǔ)林(lín)胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更(gèng)大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说(shuō)：“北(běi)方(fāng)游牧民族的(de)骑兵来如(rú发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强)飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快(kuài)速(sù)反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的(de)武灵(líng)王，对胡(hú)人骑(qí)兵的(de)优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑(qí)射改(gǎi)装军(jūn)队(duì)是强兵的道(dào)路，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之(zhī)长补中原(yuán)之(zhī)短。

启示

　　这(zhè)篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(y发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强ú)借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

基(jī)本解释(shì)

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡(hú)服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励(lì)行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类似(shì)于(yú)西(xī)北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原(yuán)地区(qū)传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳固(gù)和发(fā)展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么道(dào)理

　　《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达(dá)代(dài)地(dì)，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人(rén)都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北(běi)方胡人的(de)领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　国(guó)人(rén)都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人(rén)前(qián)去(qù)说服他：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政(zhèng)服从国君，现在(zài)我要(yào)人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人(rén)民为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓(xìng)议论(lùn)明(míng)白(bái)，而(ér)推行(xíng)法令必须(xū)从(cóng)贵族(zú)近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡(hú)服的(de)功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地(dì)区在(zài)圣贤之人(rén)教化(huà)下(xià)，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国(guó)家前来游观，让周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍(shě)此不(bù)顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训(xùn)练，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难(nán)，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭。