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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火线(xiàn)时期,此时(shí)的礼乐(lè)只是受到(dào)了局(jú)部(bù)的破坏(huài),而(ér)到了春秋(qiū)时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深,特(tè)别是在战国(guó)后期(qī),整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非(fēi)。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一(yī))王室的衰微

  西(xī)周(zhōu)末(mò)期(qī)周王的统治不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰,而(ér)王室内部(bù)各阶(jiē)级的(de)矛盾(dùn)也(yě)在不断(duàn)激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

  而面对(duì)这种(zhǒng)灾难(nán)的时候,各阶级的(de)统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

  由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制,土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权(quán)的追(zhuī)求(qiú)

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质(zhì)”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志,从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平等(děng)的(de)契约,这本身就是因为(wèi)自身地位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自身的(de)权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

  从此(cǐ),在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳,并无我的贤内助是什么意思,贤内助是什么意思啊实际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的历(lì)史背景

  (一(yī))西(xī)周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后(hòu)建立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障(zhàng),也为统治(zhì)者的治(zhì)理(lǐ)提供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农(nóng)耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁(fán)多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济(jì)上发(fā)展,政治上稳(wěn)定(dìng),于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即(jí)位(wèi)后就(jiù)开始对外(wài)用兵,其子穆王除对(du我的贤内助是什么意思,贤内助是什么意思啊ì)外(wài)大(dà)规模用兵之外,还对(duì)内加强镇压(yā),增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社(shè)会大体情(qíng)况

  礼乐制度经(jīng)过(guò)了两次大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制(zhì)度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等(děng)级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致(zhì)人心不古,世风日下的(de)现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年(nián)不为(wèi)乐(lè),乐(lè)必崩(bēng)。

  释义(yì):指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的(de)规章制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏,寓意社会(huì)制度和文(wén)化(huà)秩序(xù)遭遇重大(dà)变(biàn)局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处(chù)的(de)时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序(xù)的(de)大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的(de)社(shè)会现实掩映(yìng)下的(de)温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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