三字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是(shì)这句话(huà)的意思为(wèi)：如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经(jīng)典当中，《三(sān)字(zì)经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学(xué)及历史故事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的(de)做人(rén)做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不(bù)同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是(shì)我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个民族的(de)历(lì)史与精(jīng)神，体现了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是(shì)举足轻重，并受到全世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中国历(lì)史为素材(cái)，植(zhí)根于传统(tǒng)文(wén)化，强调(diào)教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境对学(xué)习(xí)的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育(yù)与(yǔ)学习重(zhòng)要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一(yī)部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育(yù)也成为现行教育(yù)改革所(suǒ)面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化(侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类huà)的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传统文化(huà)是中华先(xiān)贤们几千年来(lái)智慧(huì)的(de)结晶，它侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类使我中华民族历(lì)经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹立不倒(dào)。

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