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粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕要(yào)留清白在人间的(de)意思是(shì)什么，粉骨碎身浑不(bù)怕后一句

　　出(chū)自(zì)明(míng)代(dài)于谦的(de)《石灰吟(yín)》。

　　此(cǐ)诗托(tuō)物言志，采用象(xiàng)征手(shǒu)法，字面上(shàng)是咏(yǒng)石(shí)灰，实际借物(wù)喻人，托物寄怀，表现了诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体(tǐ)裁(cái)的一(yī)种名称（古代(dài)诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤(chuí)万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿(záo)，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平(píng)常(cháng)的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉(fěn)骨碎(suì)身浑(hún)不怕，要留清白在人间(jiān)的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译(yì)文：石灰石只(zhǐ)有经过千万次捶打才能从深山里(lǐ)开采出来，它把(bǎ)熊熊(xióng)烈(liè)火的焚烧当做很平常(cháng)的一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤(chuí夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说)万凿(záo)：也作“千锤万击(jī)”或(huò)“千_万(wàn)击”；指无(wú)数次的(de)锤击喊衫开凿，形容开采石灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿(záo)出深山”是形容(róng)开(kāi)采石灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔(qiāng)“烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字(zì)，又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着(zhe)怎样严(yán)峻的(de)考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑(hún)不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又使我们(men)联想到其(qí)中可能寓有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最(zuì)后一句“要(yào)留(liú)清白(bái)在人间”，更是(shì)作者在直抒(shū)情怀(huái)，立志要做纯洁清白(bái)的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉(lián)洁正直，曾(céng)平(píng)反冤狱，救(jiù)灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦(wǎ)剌入侵，英(yīng)宗(zōng)被俘。

　　于(yú)谦(qiān)议立景帝，亲自(zì)率兵固(gù)守北京，击退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生平和人格的真(zhēn)实写照。

　　此诗(shī)通篇用(yòng)象征(zhēng)手销塌(tā)法，以物比人，把(bǎ)物的性格和(hé)人的性格熔(róng)铸成(chéng)一体(tǐ)。

　　言在物，而意(yì)在人，不言(yán)人而(ér)人(rén)在其中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈(mài)，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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