十五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè)古诗意(yì)思是什(shén)么(me)呢，十五夜望月 诗意(yì)思是《十五(wǔ)夜望月》是一首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月思(sī)远(yuǎn)的七言绝句的(de)。

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十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什(shén)么(me)呢，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为一(yī)层(céng)意(yì)思(sī)，分别(bié)写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无息打湿了院中桂花。

　　今(jīn)天(tiān)晚上人们都(dōu)仰望当空明(míng)月(yuè)，不(bù)知道这秋思(sī)之情落(luò)在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十(shí)五(wǔ)夜：指农(nóng)历(lì)八月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名(míng)杜元颖(yǐng)。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里指怀人(rén)的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创(chuàng)作时(shí)间不详。

　　只知(zhī)是诗人在(zài)中秋佳节与朋(péng)友相聚时(shí)所作，寄友(yǒu)人(rén)杜元(yuán)颖(yǐng)的。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时(shí)会琴(qín)客”，说(shuō)明佳(jiā)节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是(shì)一首(shǒu)中秋之夜(yè)望月思远的七言(yán)绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗(shī)人望月(yuè)兴叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才(cái)点明(míng)望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相(xiāng)思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来(lái)说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就(jiù)有(yǒu)以这首诗为(wèi)题材的版画，但这幅版画仅是(shì)画(huà)家别出心裁(cái)构想出的意境，和王建原作(zuò)并不一一吻(wěn)合，而(ér)且它(tā)对全(quán)诗点(diǎn)睛之笔——秋思未(wèi)作充分表达。

　　在(zài)这(zhè)一(yī)点上(shàng)，诗(shī)歌语言(yán)艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言(yán)，丰美的想(xiǎng)象，渲染(rǎn)了中秋望(wàng)月的特(tè)定的环境气氛，把读(dú)者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上(shàng)一个唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫(pín)，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县(xiàn)丞、司马(mǎ)之类(lèi)，世称王司(sī)马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜(yè)望月的(de)大概(gài)意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月(yuè)》译文：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明(míng)月(yuè)当空世间人人都仰望，不(bù)知道这秋日情思可落(luò)到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王(wáng)建创(chuàng)作的一首以中秋月夜为内容(róng)的(de)七绝。

　　全诗四句(jù)二(èr)十八字，以每两句(jù)为(wèi)一层意思，分(fēn)别写中(zhōng)秋月色和望(wàng)月(yuè)怀人的心情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这(zhè)两句(jù)采(cǎi)取了忽然宕开的写法，从作者的(de)一群人的(de)望(wàng)月联(lián)想到天下人的望月，又由赏月的活(huó)动升(shēng)华(huá)到思(sī)人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在(zài)望月思亲：在(zài)家乡的人思念远离的(de)亲人，离(lí)乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了(le)这两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带一个“月(yuè)”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大(dà)了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却(què)是人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表(biǎo)现的(de)时候，诗人却(què)并不采用正面(miàn)抒情(qíng)的方式，直接倾诉(sù)自己的思念之(zhī)切；而是用了一种委(wěi)婉的疑问语气：不知那(nà)茫(máng)茫的秋思会(huì)落在谁的一边。

　　天(tiān)下离人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思(sī)谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并(bìng)非(fēi)真(zhēn)不知，而是极写秋思的浩茫(máng)浑涵(hán)，似虚而实(shí)，深(shēn)得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明(míng)明(míng)是自己(jǐ)在怀人，偏(piān)偏(piān)说“秋思落(luò)谁(shuí)家”，这就将诗(shī)人(rén)对(duì)月怀远的情(qíng)思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有，别人尽管(guǎn)也在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无(wú)理(lǐ)之极，高纳(nà)然而愈显(xiǎn)出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人以生动(dòng)形象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋思随着(zhe)银月的清辉，一(yī)齐洒落人间。

　　十五夜望月古诗意思是什么(me)呢，十五夜(yè)望月 诗意(yì)思是《十(shí)五夜望(wàng)月》是一首中(zhōng)秋(qiū)之(zhī)夜望月思远的七言绝句的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字，以每两句为(wèi)一层(céng)意(yì)思，分别写中(zhōng)秋月(yuè)色和望(wàng)月(yuè)怀人的心情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪(xuě)白树上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露无声(shēng)无(wú)息(xī)打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们都仰望(wàng)当空明月，不知道这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白正、异、新，正异新的区分树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十五的晚上，即(jí)中秋夜(yè)。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创(chuàng)作时(shí)间不(bù)详。

　　只知是诗(shī)人在中(zhōng)秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所作，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非(fēi)独(dú)吟。

　　这是一(yī)首(shǒu)中秋之(zhī)夜(yè)望月思(sī)远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成(chéng)历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写法与其(qí)他中秋咏月诗完全(quán)不同(tóng)，很有创(chuàng)造(zào)性，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)写景，不带(dài)一(yī)个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人(rén)，扩(kuò)大了望(wàng)月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出(chū)了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印(yìn)象(xiàng)是情景(jǐng)如画，用苏(sū)轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗(shī)画谱》中就有以这首诗(shī)为题材的版画，但这(zhè)幅(fú)版画仅(jǐn)是(shì)画家(jiā)别出心裁构想出的(de)意境(jìng)，和王建原作(zuò)并(bìng)不(bù)一一吻(wěn)合，而(ér)且它对(duì)全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上(shàng)，诗(shī)歌语言艺术(shù)显示了它的不(bù)可代(dài)替性(xìng)。

　　诗人运用形象(xiàng)的(de)语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了(le)中秋望月的特定的环境气氛，把读(dú)者带(dài)进一(yī)个月(yuè)明(míng)人远、思深情长(zhǎng)的意境，加上一个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现(xiàn)得(dé)委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三(sān)年”，居乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣食”，四(sì)十(shí)岁以后，“白(bái)发初(chū)为吏(lì)”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他(tā)写(xiě)了大量的乐府，同情百(bǎi)姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜(yè)望月的大概意思是什么(me)？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白树上栖(qī)息(xī)着(zhe)鹊(què)鸦，秋露点点无声(shēng)打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜(yè)明月当空世间人(rén)人都(dōu)仰望，不知(zhī)道这秋日(rì)情思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎(láng)中》是唐代诗人王建(jiàn)创作(zuò)的一首以中秋(qiū)月(yuè)夜(yè)为内容的七(qī)绝。

　　全(quán)诗四句(jù)二十八(bā)字，以每两句为(wèi)一层意思，分别写(xiě)中秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅(fú)寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗(shī)以(yǐ)写景起(qǐ)，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从(cóng)作(zuò)者的一群人(rén)的望月联想到天(tiān)下人的望月，又由赏月(yuè)的活动升华到思人(rén)怀远，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又有多少人在望(wàng)月思亲：在(zài)家乡的人思念远离(lí)的亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥(yáo)望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟(yín)出(chū)了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第(dì)三句才点明望(wàng)月，而且(qiě)推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最(zuì)浓(nóng)挚(zhì)的。

　　然(rán)而，在表现(xiàn)的时候，诗人却(què)并不采用正面抒(shū)情的方式，直接倾诉自(zì)己的思(sī)念之切；而是用了一种委(wěi)婉的疑问语气：不知(zhī)那茫茫的秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处(chù)丛(cóng)生(shēng)，

　　诗人在思正、异、新，正异新的区分谁是确定的，说“不知秋(qiū)思(sī)落谁家(jiā)”并非(fēi)真不知，而是极写秋思的(de)浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明是(shì)自(zì)己(jǐ)在怀人，偏(piān)偏说(shuō)“秋思(sī)落谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀(huái)远的情思(sī)，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有(yǒu)，别人尽管(guǎn)也(yě)在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而(ér)愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象(xiàng)的感(gǎn)觉，仿佛那(nà)秋思随着银月(yuè)的清辉，一齐洒落(luò)人间。

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