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　　非练实不食的练(liàn)实(shí)是什(shén)么意(yì)思，练实指的是什么是(shì)练实是竹子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的果实(shí)的。

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非练实不食的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名(míng)的思(sī)想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派(pài)的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的(de)主(zhǔ)要代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实(shí)是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

<关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些p>　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北(běi)海去(qù)，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实(shí)不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的(de)复(fù)杂性，即(jí)事物(wù)本身(shēn)的相对性和认知过程的变异(yì)性，指出了认知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物(wù)变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功(gōng)名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。