敬告：本文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及(jí)部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到(dào)不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是(shì)物(wù)理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也(yě)很热(rè)衷于(yú)天文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也(yě)是(shì)为(wèi)了更好地(dì)去(qù)证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了(le)上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第一(yī)人(rén)，他是(shì)最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知(zhī)道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研(yán)究这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为(wèi1dm等于多少cm 1dm等于多少m)了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据不(bù)够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制(zhì)出世(shì)界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗的(de)著作。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提出的(de)地球周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了(le)以西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的(de)末(mò)世论这很(hěn)有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个(gè)幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教(jiào)所谓的末(mò)世(shì)论(lùn)其实指的(de)就是(shì)一个(gè)悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三圣殿(diàn)外观(guān)的(de)描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪(nǎ)些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世(shì)论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是(shì)他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)1dm等于多少cm 1dm等于多少m多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些(xiē)对(duì)于未来世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什(shén)么(me)转行研(yán)究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待科学(xué)的(de)严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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