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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不(bù)为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天(tiān)委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览黄山山体主要由什么岩石构成古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和(hé)政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不(bù)得施(shī)展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的(de)先(xiān)驱(qū)之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人。黄山山体主要由什么岩石构成p>

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句(jù)粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮黄山山体主要由什么岩石构成美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的(de)主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出(chū)时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无(wú)限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此(cǐ)化出，然而(ér)意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的(de)时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对(duì)事业和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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