贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什(shén)么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么(me)意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不(bù)知(zhī)足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪(tān)，欲物(wù)也。

　　从(cóng)贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二(èr)是指对人(rén)不满，怪(guài)罪，仇(chóu)恨心(xīn)和愤怒心(xīn)。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思痴(chī)：

　　释(shì)义：本(běn)义(yì)：胡诌，讲话没有逻(luó)辑，思维混乱。

　　引(yǐn)申(shēn)义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不(bù)止(zhǐ)；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某事或(huò)某(mǒu)人(rén)非常(cháng)着(zhe)迷；

　　对某些事物难(nán)以(yǐ)自拔无法自拔，同(tóng)“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字(zì)》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴(chī)、痴(chī)想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低；

　　走(zǒu)路做事费(fèi)得时间长；

　　慢也可以解释(shì)为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左(zuǒ)传·襄公三(sān)十一年(nián)》：“我远(yuǎn)而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是(shì)迷惑(huò)，引申为(wèi)疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好(hǎo)像、怪(guài)异、安(ān)定、凝(níng)聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信(xìn)先帝之所信，以示反本，明(míng)不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什(shén)么(me)？

　　贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)的下(xià)一句是：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思、慢、疑五种心会(huì)使(shǐ)人造作恶业，像毒(dú)药会妨碍人的(de)修行，故(gù)称为五(wǔ)毒心。

　　清除五毒心是修(xiū)行者的重要工作，若五毒(dú)心不(bù)除(chú)而修禅定(dìng)，则终究(jiū)是邪定；修大神通或各种玄妙大法，若五毒心(xīn)尚存，则可能会变(biàn)成魔通或各(gè)种(zhǒng)恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道(dào)必先除(chú)五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸，一个成(chéng)熟的人握(wò)住自己快乐的钥匙，他不期待(dài)别(bié)悔纤春人使他快乐，反而能将(jiāng)快(kuài)乐(lè)与(yǔ)幸(xìng)福带(dài)给别人。

　　世人的(de)理解(jiě)：

　　其实普通人在酒桌上都懂(dǒng)得适(shì)可而止，并非别人让我们饮多少我(wǒ)们就(jiù)饮(yǐn)多少，都会担心(xīn)饮多了会醉，会失态，会干傻事儿，这种(zhǒng)能(néng)自我约束(shù)的竖或行为，遵纪守法等等(děng)就是(shì)一种(zhǒng)持戒的表现(xiàn)。

　　因(yīn)此(cǐ)学佛(fú)不能(néng)太刻板和迂腐，并非是(shì)我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心明白戒律产生的(de)初衷(zhōng)和目的(de)是(shì)什(shén)么，戒律绝不是修行的目的，只(zhǐ)是(shì)一种(zhǒng)防患的手段。

　　戒(jiè)律就(jiù)象“补(bǔ)丁(dīng)”，它是(shì)有(yǒu)了漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是(shì)现在(zài)驻世(shì)的(de)话，订制的(de)戒(jiè)律肯定会根(gēn)据具(jù)体情况的(de)不同而(ér)碧耐有(yǒu)所调整。

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