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2000克是多少斤 2000克等于多少公斤千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴(chī)情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为(wèi)有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷(léi)霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了(le)难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去(qù)”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活(huó)动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思(sī)是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对(duì)殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁的青年诗(shī)人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国(guó)时期(qī)著名(míng)文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上(shàng),是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)以及(jí)千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山(shān)暮(mù)雪的(de)意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗(shī)，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各(gè)位(wèi)，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但2000克是多少斤 2000克等于多少公斤(dàn)离别(bié)才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至(zhì)爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)2000克是多少斤 2000克等于多少公斤，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来了(le)！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)般，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第(dì)三句第一(yī)字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试(shì)试(shì)期(qī)在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安(ān)四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。2000克是多少斤 2000克等于多少公斤>

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇(piān)用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是(shì)何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱(ài)的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以(yǐ)来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了(le)难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得(dé)生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史跨(kuà)度(dù)，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这一对大(dà)雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时(shí)期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时期北方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之(zhī)际在文学(xué)上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先(xiān)生全(quán)集(jí)》《中州集》。