独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人(mǎ)、羊(yáng)的。关于独(dú)肖有哪几个以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形(xíng)成一(yī)种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的(de)形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自(zì)大(dà)自(zì)然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的(de)习性来(lái)分配各(gè)个地支，例如(rú)：老鼠是夜间(jiān)活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居(jū)作息系(xì)系相关(guān)。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二(èr)生肖的(de)文化(huà)源头，古今学者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近的恒星分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而十二(èr)支配(pèi)属生肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大(dà)学(xué)士王(wáng)鏊认为(wèi)，二(èr)十八种动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统(tǒng)荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人之，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该说难免(miǎn)有附会，二八星(xīng)宿配动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二(èr)年(nián)运行一(yī)周天，从木星位(wèi)置可确定年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和(hé)动(dòng)物生活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物在不同年份的生活(huó)条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人如能(néng)模(mó)仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾(téng)说

　　原(yuán)荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人始社(shè)会的先民常用(yòng)某(mǒu)种动(dòng)物、无生物或(huò)自(zì)然现象的图形(xíng)作为本氏族的(de)保(bǎo)护(hù)神和(hé)标志，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和(hé)野兽的(de)混合形象形象就(jiù)是远古各地(dì)的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物(wù)，其余皆是日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是(shì)人们为(wèi)了经济(jì)目(mù)的而驯养，后者则(zé)一定(dìng)程度(dù)骚扰(rǎo)人类生活，先民(mín)对其心生(shēng)畏(wèi)惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作(zuò)为本氏族(zú)的名号标(biāo)记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾(téng)遗(yí)迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十二(èr)兽历法将人与纪历十(shí)二兽同列，是原始(shǐ)人(rén)人(rén)兽不分的思想(xiǎng)意(yì)识在现实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二(èr)兽历纪(jì)日并(bìng)用(yòng)于(yú)集市(shì)之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪(jì)》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉之(zhī)野，文中所(suǒ)言是各部落(luò)图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源(yuán)于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在(zài)《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅(yín)卯之十二(èr)辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流(liú)传(chuán)于(yú)中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的(de)外(wài)来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦(lún)的黄道(dào)十二宫(gōng)，汉代西域诸国(guó)仿(fǎng)十(shí)二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似(shì)的十二生肖，仅动(dòng)物不(bù)同，由此生肖也(yě)许并非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但秦简的(de)出(chū)土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反(fǎn)加强图腾说(shuō)的合(hé)理性(xìng)。

独肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民间文(wén)化(huà)中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春(chūn)节(jié)的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率，而(ér)且很诚实，可是(shì)其(qí)的友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患(huàn)得患失，不过他(tā)们有(yǒu)很(hěn)强(qiáng)的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻(qīng)易受他(tā)人或环境的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，按照(zhào)自已(yǐ)意念和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他(tā)们(men)只注重眼前的事物，所以生肖猪人特(tè)别容易(yì)从当下(xià)短暂的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来。

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