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恻隐之心仁之端也的意(yì)思10字，恻隐之心仁之端也的意思(sī)是啥

　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情(qíng)心是仁的(de)开端，羞耻(chǐ)心是义的开(kāi)端。

　　出自(zì)《孟子·公(gōng)孙丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心说的内容，孟子认(rèn)为人性本(běn)善，人(rén)皆有(yǒu)不(bù)忍人之心(xīn)，“不(bù)忍人之心”包(bāo)括(kuò)四个(gè)方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也；

　　羞恶(è)之心，义(yì)之端也；

　　辞(cí)让之心，礼之(zhī)端也；

　　是(shì)非之(zhī)心，智(zhì)之端也。

　　人之有是四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四(sì)端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能(néng)者(zhě)，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若(ruò)火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能(néng)充(chōng) 之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记(jì)录了(le)孟子(zi)的(de)治国思想、政(zhèng)治策略（仁政、王(wáng)霸之辨(biàn)、民(mín)本、格(gé)君心之非，民(mín)为贵社(shè)稷次(cì)之君为轻）和政治行动，成书大约在战国(guó)中期，属儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)著作。

　　其(qí)学说出发点为性善论，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹(xī)将《孟子(zi)》与《论语(yǔ)》《大学(xué)》《中庸》合在一起称(chēng)“四书”。