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高(gāo)山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声时(shí)若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的(de)功夫实在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破(pò)了(le)自己从(cóng)不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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