割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看起来这并不(bù)是(shì)一(yī)个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很(hěn)早的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们(m领略的意思en)，所以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这个人(rén)立(lì)下(xià)约(yuē)定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也会(huì)有同(tóng)样(yàng)的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和(hé)上(shàng)帝立下了(le)约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)领略的意思生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之(领略的意思zhī)后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福(fú)泽不(bù)仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是(shì)会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰(lán)约(yuē)定(dìng)了，他(tā)们之间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时(shí)候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的(de)是(shì)要证明自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者(zhě)是自(zì)己(jǐ)后代的(de)子(zi)子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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