双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的是男女(nǚ)一(yī)起修炼；为了(le)达到性命同源；心灵相通的(de)境界的。

　　关于双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行的(de)以及双修是怎(zěn)么进行的，佛道双修是(shì)指什么(me)意(yì)思，雪中悍(hàn)刀行双修是指什么意思，道(dào)家(jiā)双修是指什么意思，古代的双(shuāng)修是指什么(me)意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生活小知识：

双修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的(de)

　　为了达到性命(mìng)同源(yuán)；

　　心灵相通的(de)境界的。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一起(qǐ)修(xiū)炼(liàn)，为了达到性(xìng)命(mìng)同(tóng)源、心灵相通(tōng)的境界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓(wèi)之性？元始真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何(hé)为之(zhī)命？先天(tiān)至精，一气氤氲是也。

　　性之造化(huà)系乎心，命之造(zào)化系乎身。

　　道家前(qián)辈(bèi)陈撄(yīng)宁也解释(shì)过性命之说：性(xìng)即是吾(wú)人之(zhī)灵觉，命(mìng)即是吾(wú)人之生机(jī)。

双(shuāng)修派(pài)是内丹功法类别

　　性(xìng)指(zhǐ)的(de)是人的心性(xìng)、思(sī)想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命(mìng)指人的身体(tǐ)、生命(mìng)、能(néng)量、命(mìng)运(yùn)、物质(zhì)等。

　　性命双修(xiū)也就是指神形兼修，达(dá)到(dào)至(zhì)高完(wán)美境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综(zōng)上所(suǒ)述，性命双修(xiū)片(piàn)面一点来说，就是对身心两方面的修(xiū)炼，人的生命实际(jì)上是两个生(shēng)命即精神生(shēng)命和(hé)生理生命的双重融合，人们通常说要(yào)身心健(jiàn)康，亏其一即残(cán)缺(quē)不(bù)全。

　　所以性命(mìng)二(èr)字高度概括(kuò)了人生的两(liǎng)大要素。

　　因(yīn)此修炼性命，就是身(shēn)心全(quán)面(miàn)修炼，以(yǐ)达到(dào)至高(gāo)完(wán)美的(de)境界。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命(mìng)双修讲究循序渐进，由低到高，由浅入深(shēn)，并且要结合自身(shēn)的(de)情况(kuàng)进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通(tōng)人来说，性命双修并没有想(xiǎng)象中的那么神秘，普通人(rén)注意饮(yǐn)食作息，加(jiā)强锻炼，参(cān)与(yǔ)社会(huì)活动，积(jī)累功(gōng)德(dé)，便是(shì)在一定程(chéng)度上借鉴了性命双修的(de)理论，只不过(guò)无法与(yǔ)真正(zhèng)的道家修行者(zhě)相比罢了(le)

　　体弱者当先命(mìng)后性，从命功(gōng)入手，炼精化气，去(qù)病健身，然后心神安定，炼(liàn)气(qì)化(huà)神(shén)，炼神还虚(xū)，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排(pái)除私心杂念，调(diào)整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然(rán)后配合服药和炼气，提升身(shēn)体素质。

可参(cān)考的(de)典记(jì)载和提及性命双修的典(diǎn)籍较多，下面列出几本以供参考

　　周(zhōu)易参同契(qì)，东汉魏伯(bó)阳所著，道教经(jīng)典之(zhī)一，全书托易象而论金(jīn)丹，其内外(wài)丹理论对性命双修之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端(duān)所著(zhù)，四大内丹专著(zhù)之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命双修(xiū)万神圭(guī)旨》，相传(chuán)出於尹真人高弟(dì)之手，《性(xìng)命圭(guī)旨》为总结性书籍，主张破除三(sān)教门户之见，宗罗三教历(lì)代精义，一(yī)出世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓(wèi)双修，亦无其(qí)神秘之(zhī)可言，以(yǐ)佛法视之，此乃为多欲众(zhòng)生，谋一修持出离之方(fāng)便(biàn)道也(yě)。

　　苟为大(dà)智(zhì)利根者，屠刀放下(xià)，立(lì)地(dì)成佛，又何须多此累赘哉！如据理(lǐ)而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女(nǚ)之(zhī)形式！盖即表(biǎo)示宇宙之法则(zé)，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色界之方便法门，反成为沉堕于三界之果实。

双修(xiū)是(shì)什么意思(sī)呢？

　　武侠小说(shuō)中的男女(nǚ)双修，在很多人的理解中意(yì)思就是"男女交合"，但其实这是大家(jiā)对男女双修的一种误解。

　　男女双修"在我们常看的(de)武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中，指的就是"阴(yīn)阳(yáng)双修(xiū)，这只不过是(shì)男(nán)女互相(xiāng)辅助提(tí)升修(xiū)炼的一种很正常的功法而已，并没(méi)有大(dà)家(jiā)想象的那(nà)么不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指(zhǐ)的阴阳双修和(hé)道家(jiā)密传的房中术(shù)内(nèi)丹阴阳双修的功(gōng)法，可(kě)以说毫无关系，此二(èr)者虽然功(gōng)法(fǎ)名字上非常(cháng)相似，但是从本质上却(què)有着明显(xiǎn)的区(qū)别。

　　武侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起的阴(yīn)阳双修(xiū)功法并不(bù)多，而且似(shì)乎(hū)这种功法也极其难(nán)以修炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻，修(xiū)炼阴(yīn)阳双修的男(nán)女(nǚ)，并不是指的在(zài)红尘中(zhōng)普通平凡的(de)色男色(sè)女，修炼这种功法需(xū)要男女双方在(zài)精神(shén)上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣(lǚ)，在千里之外亦(yì)能够心有灵(líng)犀互(hù)相感知(zhī)，男女双方想要修炼这种功(gōng)法需要极高(gāo)的修炼基础，而且(qiě)还需要经历一(yī)段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修(xiū)虽然能提升男女双方的功(gōng)力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

　　双修(xiū)是(shì)指什么(me)意思，双修是怎(zěn)么进(jìn)行的是男女一起修炼；为(wèi)了达到性(xìng)命(mìng)同源；心灵(líng)相通(tōng)的(de)境(jìng)界的。

　　关于双修是指什么(me)意思(sī)，双修是(shì)怎么进(jìn)行(xíng)的以及双修(xiū)是怎么进(jìn)行的，佛道(dào)双修是(shì)指什么意(yì)思，雪(xuě)中悍刀行双修是指(zhǐ)什么意思，道家双修是指什么意思，古代(dài)的(de)双修是(shì)指什么(me)意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)生活小知识：

双修是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是(shì)怎么进行的

　　为了达到性(xìng)命同源(yuán)；

　　心灵相通的(de)境界的。

双修是指什么意思

　　男女一起(qǐ)修炼，为了达到(dào)性命同源、心灵(líng)相通(tōng)的境界(jiè)。

性(xìng)命(mìng)双修的(de)介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性(xìng)？元始真如，一灵(líng)炯(jiǒng)炯(jiǒng)是(shì)也(yě)。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之(zhī)造化(huà)系乎心(xīn)，命(mìng)之(zhī)造化系乎身(shēn)。

　　道家(jiā)前(qián)辈陈(chén)撄宁也解(jiě)释过(guò)性命之说：性即是吾(wú)人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是(shì)内丹(dān)功法类别

　　性指的是(shì)人的心性、思想、秉性、性格、精(jīng)神(shén)等。

　　命指人的身体、生命、能(néng)量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双修(xiū)也就(jiù)是指神(shén)形(xíng)兼修，达到至高(gāo)完(wán)美境界，心身全司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文面修炼。

　　综上所述，性命双修(xiū)片面(miàn)一点来说，就是(shì)对身心(xīn)两方面(miàn)的修炼(liàn)，人的生命实际上是两个生命即精神生命和生(shēng)理生命(mìng)的双重融合，人们(men)通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命(mìng)二字高度概括了人(rén)生的两大(dà)要素。

　　因(yīn)此修炼性命(mìng)，就是身心(xīn)全面修炼，以达(dá)到至(zhì)高完美的境(jìng)界。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命双修讲究循序渐进(jìn)，由(yóu)低到高，由浅入(rù)深，并且要结(jié)合自身的(de)情况进行修炼。

　　其(qí)实，对于(yú)普通(tōng)人来说，性(xìng)命(mìng)双修并没有想象(xiàng)中的那么神秘，普通人(rén)注(zhù)意(yì)饮食作(zuò)息，加强锻(duàn)炼，参与社会(huì)活动，积累功(gōng)德(dé)，便是在一(yī)定程(chéng)度上借鉴了(le)性命双修的理论(lùn)，只不(bù)过无法与真正(zhèng)的(de)道家修行者相比罢了

　　体弱(ruò)者(zhě)当先命后性(xìng)，从命功入手，炼精化气，去病健身，然后(hòu)心神安定，炼气(qì)化神，炼神还虚，提高精神(shén)境界(jiè)。

　　心(xīn)理(lǐ)脆弱者，先性(xìng)后命，先(xiān)从性功(gōng)入手，炼己筑基，排除私心杂念，调(diào)整平衡，提高追求层次，开拓(tuò)心胸情怀(huái)，然后配合(hé)服药(yào)和(hé)炼气(qì)，提升身体素(sù)质。

可参考的典记载(zài)和提及(jí)性命双修的典籍较多(duō)，下面(miàn)列出几本以供参考

　　周易参同契(qì)，东(dōng)汉魏伯(bó)阳所著，道(dào)教(jiào)经典(diǎn)之一(yī)，全书(shū)托易象而论金丹，其内外(wài)丹理论对性命双修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文》，北(běi)宋张(zhāng)伯端所著(zhù)，四大内丹(dān)专著之(zhī)一。

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神圭旨》，相传(chuán)出於(yú)尹真人高弟之手，《性命(mìng)圭旨》为(wèi)总(zǒng)结性书籍(jí)，主张破除(chú)三教门(mén)户(hù)之(zhī)见，宗罗(luó)三教历(lì)代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦无(wú)其神秘之可言，以(yǐ)佛(fú)法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离(lí)之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠(tú)刀放(fàng)下(xià)，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所(suǒ)谓双修者，岂(qǐ)乃徒(tú)指男女(nǚ)之形式(shì)！盖(gài)即(jí)表(biǎo)示宇宙之法则，一阴(yīn)一阳之为(wèi)道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实(shí)，使求出离于欲界、色界、无色界(jiè)之(zhī)方(fāng)便法门，反成为沉堕于三(sān)界之果(guǒ)实。

双修是(shì)什么意思呢(ne)？

　　武侠小说(shuō)中的男女(nǚ)双修，在很多人的理解(jiě)中意思(sī)就是"男(nán)女交合"，但其实(shí)这是大(dà)家(jiā)对男女双修的一种误(wù)解(jiě)。

　　男女(nǚ)双修"在(zài)我们常看的武侠小说中(zhōng)，指的就(jiù)是"阴阳双修，这(zhè)只不(bù)过(guò)是男女互(hù)相辅(fǔ)助(zhù)提升修炼的(de)一种很正常的功法而(ér)已，并(bìng)没有大家(jiā)想象的那么不(bù)堪。

　　武侠(xiá)小说中所指(zhǐ)的阴阳双(shuāng)修(xiū)和(hé)道家密传的房(fáng)中术内丹阴阳双修(xiū)的功法，可(kě)以说(shuō)毫(háo)无(wú)关系(xì)，此二者虽然功法名字上非常相(xiāng)似，但是(shì)从本质上却有(yǒu)着(zhe)明显的区(qū)别(bié)。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修(xiū)功法并不多(duō)，而且似乎(hū)这种功(gōng)法也极其难以(yǐ)修炼，对修(xiū)炼的男女双方要求的(de)非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修的男女，并不是指的在(zài)红尘中普(pǔ)通平凡的色(sè)男色女，修炼这种功法需(xū)要(yào)男女双方在精神上能够高度的默契，虽(suī)不是(shì)伴(bàn)侣，却能够形同伴侣，在千里之外(wài)亦能(néng)够(gòu)心有灵(líng)犀互相感(gǎn)知，男女(nǚ)双方想要修炼这种功(gōng)法(fǎ)需(xū)要极高(gāo)的修炼基础，而(ér)且还需(xū)要经历一段很(hěn)长时间的磨合，武侠(xiá)小说中的阴阳(yáng)双修虽然能(néng)提升男女双(shuāng)方的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳(wěn)打为主。

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