题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各个(gè)角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻(jùn如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁)高峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去(qù)，千姿(zī)百(bǎi)态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观(guān)地去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏(sū)轼由黄(huáng)州团(tuán)练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的(de)观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁言表达了一个(gè)深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没(méi)有细(xì)致具(jù)体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了(le)解(jiě)事(shì)物，既深入它的内部(bù)细察精(jīng)神(shén)实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题(tí)西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的(de)面目(mù)，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局(jú)部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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