第一(yī)次听说《烧饼歌》的时候还以为这是围绕烧饼写得一首歌呢，后(hòu)来才知(zhī)道原来这是大名(míng)鼎鼎(dǐng)的(de)明朝开国元(yuán)勋刘伯温(wēn)所做出的预(yù)言，既(jì)然是(shì)预言我们(men)肯定(dìng)要(yào)来说(shuō)一下刘伯温都预测到了什么(me)事情，预(yù)测的到底准不(bù)准确咯(gē)，首先我(wǒ)们要(yào)了(le)解烧饼歌(gē)全文翻(fān)译带图详解，古代(dài)人说话文绉绉的(de)，如(rú)果不翻译成现(xiàn)在的白(bái)话文，大多数人(rén)别(bié)说(shuō)确定刘伯温预言(yán)是否(fǒu)准确了(le)，连对(duì)方说(shuō)的是什么意思可能都还看不(bù)懂(dǒng)呢，刘(liú)伯温(wēn)都(dōu)预测(cè)到了什(shén)么(me)事情。

刘(liú)伯温《烧(shāo)饼(bǐng)歌》

《烧饼歌》出自元末明初(chū)的大文学家(jiā)，政治(zhì)家，军事家刘伯(bó)温，这位可是历史上响(xiǎng)当(dāng)当(dāng)的大人物，他是明朝的开国元勋，除了精(jīng)通(tōng)兵法、数理之外还精通天文地理，而《烧(shāo)饼歌》是他在(zài)明(míng)太祖洪武年间(jiān)创作出来(lái)的。公元1368年某一日的早上(shàng)，明太祖在内殿(diàn)里吃烧(shāo)饼，咬了一口后听到内监报告刘伯温觐(jìn)见，明(míng)太祖(zǔ)想要测试(shì)一下刘伯温，于是便用(yòng)碗把烧(shāo)饼盖住(zhù)，召(zhào)唤刘伯温觐见问他碗下面盖的是(shì)什么(me)。

刘伯温

刘伯温一(yī)点(diǎn)都(dōu)不怯场，他准(zhǔn)确无误的说出(chū)碗(wǎn)下(xià)面是明太祖咬了(le)一口的烧(shāo)饼(bǐng)，也(yě)正是这个开端让明太祖(zǔ)对(duì)刘伯(bó)温的能力非常信服(fú)，于是开始(shǐ)和他探(tàn)讨更深层的话题。当时的明太祖(zǔ)或许对(duì)刘(liú)伯(bó)温的一(yī)些(xiē)说(shuō)法半信半疑，可是我们这些现(xiàn)代人无(wú)一(yī)不感慨刘伯温的神机妙算，因为(wèi)他在《烧饼歌(gē)》中预(yù)测到的很多(duō)事情(qíng)竟然真的都在历(lì)史(shǐ)中实现了，弄得如今好多人都觉(jué)得刘伯温是不是(shì)穿(chuān)越过去的。

刘伯温

在刘(liú)伯温(wēn)的(de)《烧饼歌》中预言到了明代的靖(jìng)难之役、土木之变、英(yīng)宗复辟(pì)、宦官之祸、李自成起(qǐ)兵、崇祯自缢煤山、吴三桂出关降清等一系列(liè)重(zhòng)大(dà)事变，其中“八千女鬼”合成(chéng)一个“魏”，指(zhǐ)魏(wèi)忠贤陷害忠良，使朝政大乱(luàn)；“木下一头了，目上(shàng)一刀一戊(wù)丁(dīng)”可(kě)以凑成(chéng)“李自成”三字(zì)；“平安(ān)镇守(shǒu)好桂花”是吴三桂(guì)的“桂(guì)”字(zì)，这些诗(shī)句(jù)仿佛(fú)就是刘伯温在指名道姓的预(yù)测后世发展。

刘(liú)伯温《烧饼歌(gē)》

《烧(shāo)饼歌》中还有(yǒu)一些诗(shī)句涉及(jí)到(dào)皇帝的年号或(huò)诸侯王(wáng)的封号，如(rú)明成(chéng)祖朱棣(dì)最初(chū)封为(wèi)燕王，起兵靖(snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样jìng)难(nán)，故有“燕子飞来”之说，而(ér)“一(yī)院山河永(yǒng)乐平”大概是指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可(kě)能是“崇(chóng)祯”二字(zì)了(le)。还有暗喻时间的结(jié)局(jú)“相传(chuán)昆玉继龙堂”指英宗复(fù)辟(pì)，“奔走梅花上九重”指崇(chóng)祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇(yù)顺则止(zhǐ)”，恐怕是(shì)说朱(zhū)姓政(zhèng)权(quán)到顺治(zhì)皇帝时最终完结。

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