敬告：本文包含一定非常识(shí)的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨(biàn)能力和(hé)接受态度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作(zuò)故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是(shì)物(wù)理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家(jiā)数(shù)学(xué)家以外(wài)，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为什么会(huì)去(qù)钻(zuān)研(yán)一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有(yǒu)80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科(kē)学研(yán)究也是(shì)为了(le)更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开始就(jiù)在(zài)研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的(de)话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就(jiù)知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明(míng)了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

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著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出(chū)的(de)万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前(qián)200年(nián)左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到(dào)了(le)另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。name是什么意思 name是姓还是名这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘(huì)制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能源(yuán)自于(yú)埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他(tā)的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度(dù)单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下(xià)一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将(jiāng)会有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类(lèi)将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的(de)末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内(nèi)容都有他(tā)的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细(xì)一定(dìng)有他(tā)的原(yuán)因(yīn)。所以只要了(le)解了(le)这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可(kě)以(yǐ)知道末(mò)世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经(jīng)有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多(duō)人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存在(zài)的可信(xìn)度(dù)很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的预测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(name是什么意思 name是姓还是名xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度(dù)单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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