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这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥(kuī)圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大(dà)运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热(rè)衷于(yú)天文学(xué)自(zì)然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么(me)会去(qù)钻研(yán)一(yī)些与科(kē)学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列没带罩子让捏了一节课感受的科(kē)学研(yán)究也(yě)是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是(shì)出(chū)于智(zhì)慧(huì)的(de)设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的(de)规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里面，其(qí)中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)实(shí)际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定(dìng)律，为(wèi)了(le)做到(dào)这点(diǎn)他就必(bì)须知道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希(xī)腊的(de)数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到(dào)了(le)另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比较准确(què)。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结(jié)在异(yì)象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的(de)就是一个(gè)悲惨时(shí)代的(de)结(jié)束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出(chū)入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣没带罩子让捏了一节课感受殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世界的(de)预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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